Ano ang T Pa rin Naiintindihan ng mga Intelektwal Tungkol sa Crypto

"Oo, ang Web3 ay isang grupo ng kalokohan. Ang problema, kumpara sa ano?"

Ang subhead na iyon sa Matt Stoller's newsletter ngayong linggo higit pa sa headline, na nagsasabing, “Cryptocurrencies: a Necessary Scam?”

Upang maging malinaw, ang aking isyu ay T sa all-too-common grammatical slip sa comparative. (Pahiwatig: Matt, mangyaring suriin si Shakespeare at ang pagkakaiba sa pagitan ng "ihambing sa" at "ihambing sa.")

Nagbabasa ka ng Money Reimagined, isang lingguhang pagtingin sa mga teknolohikal, pang-ekonomiya at panlipunang mga Events at uso na muling nagpapakahulugan sa ating relasyon sa pera at nagbabago sa pandaigdigang sistema ng pananalapi. Mag-subscribe para makuha ang buong newsletter dito.

Hindi, ang nakakuha sa akin ay ang "oo" sa pahayag ni Stoller. Ito ay isang kindat sa mga intelektwal na elite, na para bang sinasabing, “T mag-alala, ayos lang na kilalanin na ang mga baliw na iyon sa komunidad ng Crypto , habang posibleng may magandang layunin sa kanilang pagpuna sa nasirang kaayusan ng pulitika-ekonomiya, ay, oo, mga kulto sa pag-inom ng Kool Aid.”

Lalo itong nakakapanghina dahil nakaiskedyul akong sumali kay Stoller sa podcast na "What Bitcoin Did" ni Peter McCormack nitong nakaraang weekend, na may format na iminungkahi ni Stoller na inilalarawan namin bilang "kumbinsihin si Matt Stoller." Nangangahulugan ang pag-iskedyul ng mga salungatan na T ako makakarating. Sa palagay ko nananatili siyang hindi kumbinsido.

Sumakit din ito dahil isa akong malaking tagahanga ni Stoller, isang nangungunang ilaw sa tinatawag na Hipster Antitrust movement na malapit na nakahanay kay Lina Khan, chairwoman ng Federal Trade Commission. aklat ni Stoller Goliath ay dapat basahin kung bakit kailangan nating harapin ang monopolyong kapangyarihan upang protektahan ang demokrasya at pangmatagalang kasaganaan. Sa napakaraming iba pang aspeto, ang kanyang pananaw sa mundo ay nakaayon sa akin. Siya ay naniniwala sa libre, bukas, mapagkumpitensyang mga Markets at, higit sa lahat, na kinakailangan upang maiwasan ang labis na makapangyarihang mga gatekeeper mula sa pagmamanipula at pagbaluktot sa mga Markets iyon . Sa panahon na ang nangingibabaw na mga platform sa internet ay nakagawa ng isang mapanlinlang na sistema ng pagmamatyag kapitalismo, mga sinulat ni Stoller - matatagpuan sa kanyang MALAKING blog/newsletter – marami ang nagawa para ituon ang ating atensyon sa kung bakit kailangang kumilos dito ang lipunan, ngayon higit pa kaysa dati.

Kung saan malinaw na hindi kami sumasang-ayon ay kung ang mga cryptocurrencies at blockchain ay isang mabubuhay na mekanismo sa digital age para sa pagpapatupad nito.

Ang kwento hanggang ngayon

Bakit ang mga maalalahanin, matatalinong tao tulad ni Matt Stoller ay may blind spot sa Crypto? Sa panlabas, maaaring ito ay dahil, tulad ko, nakikita nila ang labis na pag-agaw ng pera ng Crypto speculation na uri ng gauche at nakakainis, BIT mas mababa sa amin.

Ngunit, umatras. Sasabihin ko na ito ay dahil kahit na sila ay nagpahayag ng interes sa reporma sa ating sistema ng pananalapi, ang kanilang mga isip ay nakulong – tulad nating lahat sa magkakaibang antas – sa meta-kuwento ng ating sistema ng pera at kapangyarihan, ang ONE nagtataglay ng lahat ng ito. Lumalaban sila mula sa loob ng balangkas na iyon, hindi mula sa labas nito, dahil T silang maisip na ibang paraan.

Halos lahat ng bumubuo sa ating sistema ng pamamahala – ang ating napagkasunduang mekanismo para sa pagtatakda ng mga alituntunin ng pag-uugali at pagpapatibay ng tiwala na kailangan upang makisali sa pagpapalitan ng halaga – ay produkto ng ating sama-samang imahinasyon: mga relihiyon, bansa-estado, korporasyon, pera mismo.

Ayon sa mananalaysay ng Israel na si Yuval Harari, ang kakayahan nating isipin ang gayong mga konsepto, upang sama-samang sabihin ang mga “kwento” na ito, ang naging dahilan upang maging posible ang sibilisasyon. Ang mga ito ay kinakailangang mga kathang-isip, ngunit gayunpaman ay kathang-isip. Bago natin masuri kung ang mga cryptocurrencies ay bumubuo ng "tunay" na halaga o hindi, kailangan muna nating kilalanin ang katotohanang iyon.

Ang hindi paggawa nito ay kung saan ibinebenta ni Stoller ang kanyang sarili. Sa paglalarawan - at sa gayon ay itinatanggi - ang mga cryptocurrencies bilang "isang kilusang panlipunan batay sa paniniwala na ang mga marka sa isang ledger sa internet ay may tunay na halaga," nalilimutan niya kung paano mailalapat ang eksaktong parehong paglalarawan sa lahat ng pera.

Gaya ng napag-usapan natin sa mga naunang edisyon ng column na ito, ang esensya ng pera ay T nakasalalay sa bagay na ginagamit natin para kumatawan dito – ang gintong barya, ang perang papel, ang wampum – ngunit sa paggana nito bilang isang record-keeping device, ang paraan kung saan sinusubaybayan ng lipunan ang debit at credit ng bawat isa at kung saan nababayaran ang ating mga utang sa isa’t isa. Ang pera ay, medyo literal, "mga pagmamarka sa isang ledger" - kahit na ONE na ngayon ay nagsasama ng mga entry sa bank account sa pisikal na paglipat ng mga tokenized na "mga tool sa pagbibilang" (mga barya at banknotes).

Gayundin, dapat nating tandaan na sa anyo ng pera nito, ang pera ay walang intrinsic na halaga. Ngunit upang gumana, nangangailangan ito ng sama-samang paniniwala sa hindi mapag-aalinlanganang “halaga.” Dahil ang hindi mapag-aalinlanganang paniniwalang iyon ay kinakailangan para matupad nito ang CORE tungkulin sa pag-iingat ng rekord, lahat ng pera ay maaaring makatwirang ilarawan bilang isang "kilusang panlipunan."

Ang hamon

Mahirap kilalanin na ang ating mga umiiral na sistema ng pera at pamamahala ay mga imahinasyon na binuo ng lipunan. Pinipilit tayo nitong maglagay ng metaphorical asterisk sa tabi ng mga konsepto na kung hindi man ay pinababayaan natin bilang ibinigay na mga katotohanan. At hanggang kamakailan lamang, T pang mabigat na dahilan para kwestyunin ang nangingibabaw na paradigma ng pamamahala. Sa nakalipas na ilang siglo, ang pandaigdigang ekonomiya ay gumana, walang pag-aalinlangan, sa loob ng balangkas ng mga sentralisadong institusyon tulad ng mga pamahalaan ng bansa-estado, media outlet at kumpanya.

Mahirap para sa sinumang kakumpitensya sa sistemang iyon na hamunin ang isang bagay na nakabaon bilang pera o bansang estado. Ang ganitong pagbabago ay halos hindi maarok na napakalaki. Ngunit nagbabago ang mga paradigma ng pamamahala - isipin ang Rebolusyong Pranses o ang Deklarasyon ng Kalayaan ng U.S.

Para sa sinumang bagong naisip na kakumpitensya sa mga system na iyon upang i-claim ang pagiging lehitimo ay nangangailangan ng isang seryosong hamon sa pundasyon ng sistema ng paniniwalang iyon, isang pagbabago na nagpapalabas sa umiiral na paradigm, at ang ONE - maging ito Crypto o iba pa - bilang isang mabubuhay na alternatibo. Para sa isang bagay na nakabaon na gaya ng pera o bansang estado, RARE ang mga ganitong pagbabago . Ang mga ito ay likas na monumental.

Gayunpaman, iyon mismo ang nangyari. Sa nakalipas na tatlong dekada, nagkaroon ng pagkabigla sa ating umiiral na mga sistema ng pamamahala, karamihan ay dahil sa digital Technology at mga bagong paraan ng pagkakaugnay ng Human .

Marami sa intelektwal na uri ay maaaring hindi napansin ang pagbabago, o hindi bababa sa T kinikilala kung gaano ito kahalaga. At walang alinlangan na marami ang mag-iisip na mapangahas para sa isang mandurumog ng Crypto fanatics na mag-claim na sila lang ang nakakita nito. Anuman, ang paradigm ay tiyak na nagbago.

Una, ang internet

Dumating ang pagbabago, unti-unti, sa dalawang yugto.

Una, nagkaroon ng pagdating ng internet, na sinira ang mga hierarchy sa pagtukoy kung sino ang makakagawa, mag-broadcast at makatanggap ng impormasyon. Pinahintulutan din nito ang mga tao na mag-organisa nang malaya sa heograpiya. Ang ideya kung ano ang bumubuo sa isang "komunidad" o kung sino ang mamumuno dito ay binago.

Bago pa man magsimulang tumilaok ang mga Crypto fanatics tungkol sa "desentralisasyon," ang internet ay nagdesentralisa na sa isang mahalagang bahagi ng modernong sibilisasyon. Iyon ay nagpasigla sa inilarawan ng dating analyst ng Central Intelligence Agency na si Martin Gurri bilang ang "pag-aalsa ng publiko," isang backlash laban sa mga elite sa likod ng mga sentralisadong institusyon na nangibabaw sa ating pandaigdigang sistema ng pamamahala sa buong ika-20 siglo.

Samantala, habang pinalawak ng internet ang panlipunang pag-access sa impormasyon at binibigyan ng mas maraming tao ang kapasidad na gumawa at mamahagi ng impormasyon, nakagawa ito ng isang ganap na bago, napakahalagang kalakal: ang data na naipon natin sa kabuuan ng ating mga digital na buhay habang nakikipag-ugnayan tayo sa patuloy na lumalawak na mga access point ng impormasyon. Lumikha iyon ng pagkakataon para sa ilang sentralisadong internet platform na maging mas makapangyarihan kaysa sa mga institusyon ng pre-internet era. Gumamit sila ng mga epekto ng network sa kanilang kalamangan, pinalalakas ang mga dependency sa kanilang mga serbisyo at pangangalap ng kapangyarihan ng monopolyo ng data na iyon.

Ang problema ay na sa flatter, democratized information exchange system na ito, walang modelo ng pamamahala na naaayon sa desentralisadong istruktura nito. Walang paraan upang patunayan ang mga pagkakakilanlan o KEEP ang mga transaksyon (alinman sa pera o data, ang bagong mahalagang kalakal) sa mga paraan na mapagkakatiwalaan ng lahat ng partido. Kaya nag-default kami sa parehong lumang sentralisadong istruktura na palagi naming pinagkakatiwalaan.

Ngunit sa walang hangganang mundo ng internet, ang lahat ay hindi natukoy. Saan matatagpuan ang mga hangganan para sa mga hurisdiksyon, copyright, ari-arian, pagkakakilanlan, ETC.? Walang paraan para sa mga tao na mapagkakatiwalaang makipag-ugnayan sa isa't isa sa puro peer-to-peer na batayan online. Nag-iwan iyon ng paglabag kung saan napunta ang mga tulad ng Amazon, Facebook at Google et al. upang kumilos bilang aming mga tagapamagitan na gatekeeper. Itinulak tayo nito sa pinakamasama-sa-lahat na solusyon ng kapitalismo sa pagmamatyag.

Pagkatapos, Crypto

Kasabay nito ang isa pang elemento ng pagbabago ng paradigm: isang bagong sistema ng pamamahala para sa pagsubaybay sa mga palitan ng data (kung saan ang pera ay isang subset lamang), nang hindi nangangailangan ng mga tao na magtiwala sa isang humahatol na third-party na tagabantay ng ledger upang itala at patunayan ang mga transaksyong iyon. Nagsimula ito sa Bitcoin at pagkatapos ay sumaklaw sa iba't ibang mga solusyon sa blockchain sa loob ng kung ano ang naging kilala bilang "Crypto." Ngayon, mayroon na tayong desentralisadong sistema para sa internet na may halaga upang pakasalan ang desentralisadong internet ng impormasyon..

Magkasama, ang mga pagbabagong ito ay gumagawa ng isang radikal na bagong paraan ng parehong pagsasagawa at pamamahala sa mga pakikipag-ugnayan ng Human . Ang mga ito ay hindi panlunas sa dominasyon ng Big Tech, ngunit hindi bababa sa nag-aalok sila ng potensyal para sa isang bago, Web 3 na modelo ng pag-iral para sa ating kasalukuyang edad. Nag-aalok sila ng pananaw ng mga indibidwal na may kapangyarihan sa sarili sa digital realm.

Hindi bababa sa, hinihiling nila na tanungin natin ang mga umiiral na salaysay.

Maaaring hindi ko pa rin "kumbinsihin si Matt Stoller," ngunit marahil kung siya at ang kanyang mga kauri ay mas bukas ang isip tungkol sa kung bakit mahalaga ang mga bagong modelo ng pamamahala na ito, maaari silang makakita ng mas kaunting "bunch of bullshit" at mas maraming pangako.