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Barbie è un metaverso
I mondi virtuali, come quello di Barbie, sono una fonte di significato e appagamento per le persone che cercano di più nella vita. E questi mondi guadagnano dalle interazioni: più interoperabilità c'è, meglio è.

Una bambola Barbie è come un visore per la realtà virtuale (VR). Entrambe sono fatte di plastica. Entrambe sono prodotti al dettaglio prodotti in serie. Ed entrambe sono state completamente smerciate in nome del consumismo. Ma entrambe sono anche porte attraverso cui gli esseri umani hanno trovato la capacità di trascendere i limiti della nostra esistenza fisica ed esplorare mondi artificiali alla ricerca di un significato e di una realizzazione più grandi nelle nostre vite.
I visitatori di questi mondi potevano essere chiunque o qualsiasi cosa volessero, non importa chi fossero o T fossero nel cosiddetto mondo reale. E mentre la realtà virtuale ha trasportato i suoi utenti in luoghi in cui possono essere avventurieri, guerrieri ed eroi, Barbie ha seminato un mondo in cui le donne si laureavano, intraprendevano Carriere indipendenti e guadagnavano un reddito proprio. Nel 1959, quando Barbie fu inventata, questa era ancora un'idea folle. A quei tempi, le donne non facevano altro nella loro vita che avere figli, occuparsi delle faccende domestiche e prendersi cura dei loro mariti.
Leah Callon-Butler, editorialista CoinDesk , è direttrice di Emfarsis, una società di consulenza focalizzata sul ruolo della Tecnologie nel promuovere lo sviluppo economico in Asia.
I metaversi sono più di Tecnologie, proprio come Barbie è più di un pezzo di plastica. L'ho capito dopo aver letto un libro favoloso intitolato Società virtuale di Herman Narula. Narula, che ha co-fondato Improbabile, un'azienda Tecnologie metaverso, sostiene che il metaverso ha poco a che fare con i dispositivi o le rotaie che utilizziamo per rappresentarlo e raggiungerlo. Afferma che è definito dalle esperienze e dalle interazioni sociali che abbiamo al suo interno, dal significato che ricaviamo da quelle esperienze e da come il valore creato da quelle esperienze viene scambiato con altri mondi interconnessi.
Indicando monumenti antichi come Göbekli Tepe e le piramidi egizie, che sembrano essere stati eretti dagli esseri umani apparentemente senza altra ragione che quella di simboleggiare la nostra coesistenza tra la realtà fisica e altri mondi, Narula afferma che attraversiamo i metaversi da migliaia di anni utilizzando "strumenti non più avanzati del nostro linguaggio e della nostra immaginazione".
Togliere la digitalità dalla definizione mi ha davvero aiutato a cogliere il vero significato del metaverso e perché dovrebbe interessarci. Nella blockchain, e nel mondo della tecnologia in senso più ampio, abbiamo la tendenza a mettere su un piedistallo la Tecnologie come se fosse un caso d'uso in sé e per sé. Ma questo non coglie il punto.
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Secondo Narula, "i mondi virtuali sono creati e sostenuti dalla forza della nostra fede collettiva in essi. Quando le persone arrivano a credere in questi altri mondi, la loro fede espande i parametri dei mondi e questi regni possono, effettivamente, prendere vita". In altre parole, un metaverso è più di una blockchain o di qualsiasi rete su cui è costruito; acquisisce significato dalle nostre interazioni comunitarie con esso e dalla sua propensione a condividere valore con gli altri mondi in cui viviamo, comprese (ma non limitate a) le nostre vite quotidiane nello spazio fisico.
In quanto tale, Barbie soddisfa i criteri del metaverso di Narula. Come concetto che abbraccia molteplici realtà e molti mondi interconnessi (chi altro conosci che può esistere contemporaneamente come astronauta, popstar e Presidente degli Stati Uniti, il tutto mentre è incinta?!) Barbie è un mezzo per reimmaginare chi siamo e chi potremmo essere. E attraverso la forza collettiva dell'immaginazione delle bambine in tutto il mondo, Barbie si è fusa con la realtà per diventare tangibile nel tempo.
Il suo mondo di fantasia si basa sulla fede dei suoi partecipanti per dare vita alla costruzione sociale
La chiave della definizione di Narula è la nozione di "trasferimento di valore". Altri mondi sono inutili se non interagiscono con il nostro e l'interoperabilità è la caratteristica che ci consente di determinare se qualcosa è effettivamente un metaverso e non solo un singolo mondo virtuale o una piattaforma autonoma. Se guardi Barbie nel corso dei decenni, vedi che uno scambio costante di valore ha accelerato un progresso tangibile nel mondo reale e, a sua volta, ha ampliato i limiti dell'immaginazione collettiva nel mondo virtuale.
Poco dopo il suo lancio nel 1961, Barbie fuun assistente di voloNel 1990, erapilotare il dannato aereo. Questa progressione verso la cabina di pilotaggio dimostra come il mondo immaginario di Barbie si sia adattato ai tempi che cambiavano, mentre i ruoli sociali delle donne si evolvevano e le loro ambizioni diventavano più grandi e audaci. Ciò continua ancora oggi. Quando il mondo chiedeva più donne in STEM, Barbie è diventata unaimprenditore, UN ingegnere informaticoe unsviluppatore di giochi.
La realtà del metaverso di Barbie, tuttavia, è diminuita con l’ascesa di una società postmoderna sempre più consapevole che si concentra su ciò che è piùsurrealelementi del suo essere — come il suoimmagine corporea irrealistica,culturalmente insensibiletropi eperpetuazione degli stereotipi di genere.
Come nel 2014, quando la già citata Barbie imprenditrice ha recitato in un libro per bambini sullo sviluppo di un videogioco in cuiha dovuto affidarsi ai ragazzi per programmare per leiNon c'è da stupirsiquesta mammasi è ritrovata a interrogarsi sul significato della bolla di Barbie e sul valore che questa aveva per la figlia di due anni che cresceva in un mondo reale cambiato radicalmente dagli anni '50.
Proprio come la slitta di Babbo Natale potrebbe cadere dal cielo se lo spirito natalizio è troppo basso, o come le corse agli sportelli bancari avvengono quando le persone perdono fiducia nel sistema finanziario, Barbie si affida ai suoi credenti per volere che la facciano esistere. Narula esplora questo fenomeno anche nel suo libro, evidenziando come le persone siano diventate meno preoccupate per l'aldilà da quando il mondo ègli standard di vita sono migliorati— non devi più aspettare il paradiso per avere la vita perfetta. Puoi comprarla da Macy's oggi stesso.
Ma l'influenza fluttuante di Barbie non fa che sottolineare come lei sia, in effetti, un metaverso. Il suo mondo di finzione si basa sulla fede dei suoi partecipanti per dare vita alla costruzione sociale. Finché crediamo che il suo mondo abbia un significato, allora è reale e può esserci uno scambio reciproco di valore tra le sfere. Immagino che l'incredibile successo del recente film abbia salvato Barbie dallo svanire nell'oblio culturale, poiché milioni di persone in tutto il mondo stanno ora riacquistando il mito. Una Barbie è molto più economica di un Apple Vision Pro in ogni caso.
Nota: Le opinioni espresse in questa rubrica sono quelle dell'autore e non riflettono necessariamente quelle di CoinDesk, Inc. o dei suoi proprietari e affiliati.
Leah Callon-Butler
Leah Callon-Butler is the director of Emfarsis, a Web3 investment and advisory firm with special expertise in strategic communications. She is also a board member at the Blockchain Game Alliance. The author holds a number of cryptocurrencies, including Web3 gaming-related tokens such as YGG, RON and SAND, and is an angel investor in 15+ Web3 startups.
