Como Vendemos o Capitalismo – E Finanças a Revolução

A revolução fracassada

A internet em 2030? Para responder, duas suposições: Primeiro, ainda estamos vivos. Segundo, as coisas na Terra estão melhorando para mais do que apenas alguns, à medida que nos livramos de nossos sistemas monetários do século XX e de nossos sistemas de governança do século XVIII.

Houve uma transformação radical nestasinfraestruturas de sociabilidadepor duas razões principais: Primeiro, sobrevivência. As velhas estruturas políticas, monetárias e de comunicação simplesmente não conseguem processar a complexidade informacional necessária para sustentar a vida planetária com 8 bilhões de pessoas. Há movimentos sociais exigindo novas formas de cooperação que levem em conta suas necessidades e aspirações.

Em segundo lugar, tem havido um reconhecimento crescente de queos meios monetários e os meios de comunicação convergiram comomídia econômica. Comunicação, computação e Finanças já convergiram.

Jonathan Beller é professor de Estudos de Mídia no Pratt Institute e membro do think tank da Economic Space Agency (ECSA). Seu próximo livro, "The World Computer: Derivative Conditions of Racial Capitalism", será publicado pela Duke University Press em 2021. Este ensaio é parte doInternet 2030série que explora o futuro da economia digital.

A internet, embora pretendesse resolver formas históricas de desigualdade ao achatar as comunicações, falhou em realizar seu sonho coletivo. Ela falhou em grande parte porque, embora tenha ampliado e democratizado a fala, sua lógica econômica ainda estava presa a modelos capitalistas hierárquicos de extração de valor. A internet se tornou, sem que realmente soubéssemos, um meio econômico e um meio de extração brutal – umadesterritorializado fábrica.

De fato, em 2020, a comunicação mundial havia se transformado no mais potente motor de acumulação centralizada de valor já criado. A própria infraestrutura que cresceu precisamente porque prometia igualdade tornou-se uma máquina distribuída para a produção e intensificação da desigualdade. Em 2020, essa lógica piramidal de acumulação resultou em um mundo onde três ou quatro indivíduos detinham metade da riqueza mundial, e mais de dois bilhões de pessoas (população Terra, 1929) viviam com US$ 2 por dia em um "planeta de favelas".

A revolução digital foi uma revolução fracassada. A limitação econômica da comunicação levou a um colapso da governança, à medida que os criadores de significado cotidianos foram progressivamente desprivilegiados, desempoderados e desapropriados. E o modelo extrativista de captura de valor da internet – parte de protocolos coloniais, industriais, monopolistas, imperiais e financeiros – foi importado para nossa infraestrutura de comunicações.

Veja também:'Nós estragamos tudo.' A opinião de Douglas Rushkoff sobre o futuro da Web

Como mídia computacionalcolonizou nosso poder expressivo, nossas esperanças e sonhos, junto com nossas próprias lutas para sobreviver, renderam dinheiro para nossos opressores. Quanto mais abaixo na cadeia alimentar você estava, mais verdadeiro isso era.

Redesenhando a convergência

Agora, em 2030, há um movimento global para redesenhar a convergência das comunicações e da mídia monetária como mídia econômica pós-capitalista.

A internet do passado foi claramente entendida como uma extensão do capitalismo que transformou todos em trabalhadores na fábrica social, que são pagos em vales da empresa, enquanto o valor real era acumulado pelos acionistas. A "monetização de fundo" de nossas palavras, imagens, localizações, rostos e processos metabólicos foi reconhecida como um impedimento fundamental à emancipação geral e como um bloqueio contra a solução de problemas históricos mundiais, incluindo as mudanças climáticas.

Na verdade, alguns alegaram (corretamente, da nossa perspectiva) que a lógica económica da Internet em 2020 também impediu a possibilidade de abordar adequadamente as formas flagrantes de opressão lucrativa que se enquadram em vários títulos, incluindo "racismo" e "sexismo", endémicas ao que era essencialmenteracialcapitalismo.

Não mais, foi decidido por um número crescente de terráqueos até 2030, que empresas e governos nos despojarão de nosso poder expressivo, nossos poderes de criar culturas, mundos e valores. Eles não mais desvalorizarão nossas vidas de acordo com suas agendas.

Não mais alienaremos nosso "conteúdo" como propriedade para a plataforma de outra pessoa, não mais forneceremos trabalho para o capital de outra pessoa, não seremos mais um peão na governança soberana centralizada que T se importa nem um pouco conosco. Recusamos a psicopatologia e a megalomania que advêm de termos que nos afirmar negando ativamente as condições reais de existência, condições que inexoravelmente convertem nossa expressão em assassinato. Em suma, como disse um manifesto, "Não mais serviremos como baterias para a matriz de outra pessoa".

Nossa comunicação é cada vez mais nossa economia, e nossa economia é nossa comunicação.

Para muitas pessoas em 2030, as linhas de batalha não são tão cristalinas assim. Alguns veem claramente que o redesenho da internet como mídia econômica pós-capitalista é o movimento histórico chave que nos tirará da crise em andamento que chegou ao auge em 2020. E alguns também estão claros que tal redesenho da internet como mídia econômica pós-capitalista significa também um redesenho do próprio dinheiro.

Estes dois projectos, o redesenho das comunicações e o redesenho do dinheiro, são na verdade um ONE. Sabemos que você só obtém democracia com democracia econômica, e que ambas implicam descentralização radical. Sabemos muito bem que estados e bancos só servem os pobres... em uma bandeja para os ricos. Sabemos que nossas atividades comunicativas e criativas têm valor intrínseco e queremos controlar o que acontece com esse valor (quem se beneficia dele, o quevaloresele promove)comnossa comunicação.

Na verdade, em 2030, a maioria de nós vive em dois mundos: ainda, o velho mundo capitalista com todo o seu desperdício do produto social em militares e policiais que ajudam a KEEP as pessoas na mensagem com relação ao valor "intrínseco" das várias moedas fiduciárias. Mas além disso, vivemos e estamos construindo um mundo emergente e pós-capitalista de equidade compartilhada, governança horizontal, mensagens confiáveis e desempenho coautorado.

Neste mundo emergente, oferecemos nossas capacidades em e como nossas mensagens, colaboramos na criação intelectual e física de novos projetos e produtos, sejam eles software, movimentos de dança, produtos agrícolas, organização antirracista. Nossas mensagens geram nossa moeda, e nossas redes plataformam nossa equidade. Não nos reunimos para tomar decisões como em algum parlamento do século XIX, oferecemos decisões como mensagens às quais as pessoas podem aderir.

Em 2030, não precisaremos que os bancos nos forneçam liquidez; recebemos liquidez pelo mesmo meio que usamos para nos comunicar; recebemos de nossa rede confiável de pares, que compartilharão participação em nossas atividades assim como compartilhamos participação nas deles.

Nossa comunicação é cada vez mais nossa economia, e nossa economia é nossa comunicação.

Aqueles cujas habilidades e valores não foram devidamente reconhecidos por um mundo preso a dólares, euros e hierarquias raciais, encontraram suas redes e, com esse reconhecimento e validação, o fizeram de uma forma que se traduz diretamente não apenas na moeda muito fraca dos "curtidas", mas em poder econômico.

Aqui, tudo o que fazemos que é valioso para qualquer outra pessoa em nossa rede pode nos fornecer liquidez, unidades de crédito em uma estrutura de computação segura e distribuída, construída e de propriedade coletiva.Nós fornecemos liquidez uns aos outros e compartilhamos capital em projetos cooperativos.Nós criamos nosso próprio valor e o fazemos de acordo com nossos valores.

Veja também: Joon Ian Wong -Uma nova era de mídia começa com a tokenização

Os "tokens" que emitimos uns aos outros são gastáveis ​​em nossas redes e podem, se desejado, ser sacados para interagir com a economia capitalista que ainda persiste, mas está, apostamos, recuando. Eu digo que nós apostanessa recessão do capitalismo (de fato, apostamos nisso – "vendemos" capital e colocamos nossos recursos em mídias econômicas pós-capitalistas), porque a internet em 2030, a mídia econômica que está disponível para nosso uso, é em si uma oferta.

A internet de propriedade coletiva de 2030 fornece um espaço convivial de sociabilidade e economia que não é apenas não extrativista, mas também cooperativo e confiável por causa de sua arquitetura de rede peer-to-peer e protocolos de emissão. Esses protocolos nos permitem criar formas de parentesco pós-moderno com pares confiáveis que são conhecidos por nós por reputação e históricos de interação que podem ser medidos e sentidos.

Recebemos participação na infraestrutura da mídia econômica pós-capitalista em troca de nossa participação. Consequentemente, movemos cada vez mais nossa atividade econômica para esse meio, ONE semiótico quanto monetário, porque parece melhor e é mais recompensador. Ele oferece a capacidade de escalar a tomada de decisões e Finanças ideias (futuros) que apreciam em valor à medida que são apreciadas e que, ao atrair interesse, podem ser autoatualizantes.

Cripto como um meio emergente

Embora a mensagem segura e a emissão protocolada tenham começado a reprojetar aspectos do contrato social criando novos mecanismos de consenso e registros imutáveis, o verdadeiro avanço surgiu quando todas as mensagens em computação distribuída e segura não precisaram ser reduzidas a "preço" ou a uma única denominação, ou seja, quando todas as informações na rede não precisaram ser reduzidas a uma quantidade quantitativa de um único valor, como dólares ou Bitcoin.

Embora primitivo, o Bitcoin era como a fotografia em 1845 ou o cinema em 1900, um novo meio que atendia a necessidades históricas e prometia um futuro incrível, embora quase inimaginável.

Com o surgimento das Cripto, as Finanças se tornaram uma expressivomeio e valor poderiam ser denominados de forma múltipla em uma variedade de redes seguras interoperáveis, elas próprias organizadas por usuários para seus próprios propósitos. Em meados da década de 2020, em resposta a movimentos sociais que buscavam acesso à liquidez e novas formas de cooperação, plataformas surgiram de modo que aqueles que criavam valor reconhecido por outros pudessem ser aqueles que recebiam valor.

Veja também: Paul Brody -Como as pequenas empresas podem alcançar 'economias de escala' até 2030

"Valor" não era mais um monólogo unidimensional (denominado em dólar). Tornou-se possível valorizar, em termos econômicos, "externalidades" como cuidado, meio ambiente e formas indígenas de vida. As apostas que as pessoas faziam no reino da cultura (como faziam no Instagram ou TikTok, mas também como romancistas, tecnólogos ou arquitetos sociais) poderiam, no final da década de 2020, agregar participação de maneiras complexas para atingir seus próprios fins.

Compartilhar ideias e imagens se tornaram formas de trabalhar juntos, de roteirizar projetos, amalgamar energias e participar do desenvolvimento de sonhos coletivamente mantidos. Assim, hoje, em 2030, a maioria de nós tenta construir pelo menos alguns de nossos relacionamentos e economia na mídia econômica pós-capitalista para emitir futuros que queremos tornar reais e também para evitar as lógicas extrativas de um mundo capitalista que, embora em recessão, não desaparecerá sem luta.

Devemos acrescentar que 2030 também significa a preparação adicional para essa luta para que o neofascismo endêmico ao capitalismo racial do início dos anos 2020, reforçado por seus bancos e empresas de mídia, não impeça os futuros diversos que buscamos. Percebemos que se pudermos criar uma economia que permita que valores de amplo espectro persistam, ao mesmo tempo em que oferece uma autoria coletiva de opções, ou seja, de futuros, caminharemos em direção à horizontalização e à democratização da comunicação.e Finanças e, assim, poderemos sobreviver.