SAND, смерть і Криптовалюта: життя в децентралізованій Сирії

Рейчел-Роуз О'Лірі є репортером CoinDesk, яка розповідає про те, як криптовалюти використовуються в зонах економічних, соціальних і політичних заворушень.

Ця стаття є частиною її поточних розсилок із Роджова, Сирія.

Я пишу від Демократичної федерації Північної Сирії.

Відомий прихильникам просто як Рожава, що означає Захід, переважно курдський регіон повстав проти сирійського режиму в 2012 році і в результаті отримав свою де-факто автономію.

Відтоді вона започаткувала нову політичну модель під назвою демократичний конфедералізм, яка через свою бездержавну, децентралізовану природу має природну синергію з технологіями блокчейн – те, що була точкою дослідження технологами регіону.

Частково тому я тут.

Я також тут, тому що в грудні президент США Дональд Трамп оголосив про свій відхід з регіону, посилаючись на неминучу поразку ІДІЛ і засуджуючи Сирію як країну нескінченних воєн – «SAND і смерті», як він назвав це.

Наразі виведення фактично скасовано, але в той час багато хто вважав, що Туреччина, яка має спільний кордон із Північною Сирією, атакуватиме (країна веде постійний наступ на регіон з 2016 року).

Занепокоєння полягало в тому, що якщо Туреччина захопить контроль, політична система Рожави розпадеться під тоталізуючу владу національних держав. Не було б більше опору, опір я прийшла дбати дуже приблизно.

Раніше я писав про потенціал блокчейну та Криптовалюта в Рожаві. Я відчув, що хоча регіону бракує базової безпеки та ресурсів, запропонованих Заходом, він має те, чого T на Заході – можливість реалізувати нову систему управління.

Пам’ятаючи про це, я витратив трохи більше місяця, намагаючись потрапити в країну, щоб добровільно поділитися своїми навичками, як у медіа, так і в Крипто, для нової мережі технологічних академій, що розвиваються в регіоні.

25 лютого я приїхав у свій новий дім. Тут, на думку критиків, у процесі впровадження демократичного конфедералізму Рожава піддався тиску звичного, за допомогою якого структури капіталізму та його ієрархії імітуються в місцевих економіках.

Ерселан Сердем, керівник програми технологічного розвитку Рожави, хотів би викупити це, створивши структури, які дозволять процвітати екологічній, егалітарній економіці – те, що прихильники називають «демократичною сучасністю».

За словами Сердема, за допомогою правильного поєднання філософії та технологій ця мрія може бути реалізована.

«Ми говоримо про нову форму установи з високим рівнем Технології, яка може розробляти корисні інструменти для суспільства та досягати добрих стосунків з природою – це наше прагнення», – сказав Сердем, додавши:

«Децентралізовані установи можуть підтримуватися паралельними децентралізованими технологіями».

Ветерани війни та соціальні інженери

Академії, які будує Serdem, будуть використовуватися для навчання хакерів різним децентралізованим технологіям.

Наприклад, учасники досліджуватимуть цифрове управління, Криптовалюта та блокчейн-рішення для справедливого розподілу природних ресурсів. Serdem все ще набирає людей до академій, шукає тих, хто володіє технічними навичками по всій Рожаві, а також навчає поранених ветеранів війни, починаючи з базових навичок програмування.

Зараз у програмі 30 VET війни.

Сердем не тільки набирає кадри по всій Північній Сирії, але й залучає тих, кого він називає «соціальними інженерами» — політично орієнтованих хакерів і філософів, які зосереджені на зміні Технології.

Без цих людей Сердем сказав: «Ми бачили, як історія повторюється. Нинішня система матиме ту саму долю».

Хозан Мамо, розробник програмного забезпечення та член академії, повторив те, що сказав Сердем, сказавши CoinDesk через перекладача, що технологічні академії можуть вирішити проблеми, які виникли в громадянському суспільстві.

Наприклад, продовжив він, інструменти децентралізованого управління можуть допомогти формалізувати прийняття рішень і KEEP владу.

З іншого боку, Криптовалюта також може бути корисною, сказав Мамо, оскільки в Рожаві немає доступу до електронних транзакцій. Натомість жителі Рожави залежать від готівки, яку випускає сирійська держава – це означає, що регіон все ще економічно пов’язаний з режимом.

Як перший крок до цього Mamo вивчає доцільність залучення місцевих продавців до прийому Криптовалюта.

Етос Крипто

Тим не менш, навколо проекту є чимала частка цинізму.

У Рожаві Технології здебільшого показали своє обличчя через соціальні медіа, а раптове поширення смартфонів – переважно з Facebook, YouTube і Whatsapp – мало відчутний вплив на соціальну сферу.

Нав’язливе використання смартфонів викликало певну підозру щодо розвитку Технології , що могло негативно вплинути на впровадження Технології блокчейну та Криптовалюта .

Намагаючись боротися з цим, зазначив Сердем, він має намір використовувати академії для переосмислення Технології, відводячи наратив від корпоративних груп інтересів, які монополізували соціальні медіа, мережеву інфраструктуру та навіть апаратне забезпечення в регіоні.

"Існують різні форми Технології", - сказав він. «[Існує] Технології національних держав і компаній, а потім є рух опору, який намагається знайти більше ідей проти поточної системи».

Bitcoin та інші децентралізовані технології, наприклад, кваліфікуються як «технологія опору» — інструменти, розроблені пригнобленими людьми, щоб повернути владу протягом історії. Сердем хотів би, щоб деякі з цих технологій, ці альтернативи були створені в академіях.

"Ми можемо використати деякі з тих Технології , які були створені рухом опору. Зараз ми на початку, але в процесі ми побачимо, які форми Технології нам потрібні для демократичної сучасності", - сказав Сердем.

Мамо вважає, що, зосередившись на зручності та безпеці, адаптація може відбутися швидко, особливо молодшими поколіннями. За його словами, молоді Рожави не бракує ентузіазму до Технології, а також сильних здібностей до них.

За його словами, до революції сирійський режим навмисно стримував розвиток Технології у регіоні, забороняючи їх викладання в університетах і арештовуючи людей, які намагалися розвивати свої навички.

Але революція «відкрила кордон» для Технології, сказав він, що призвело до швидкого розвитку регіону.

Відкритість до Технології — T єдине, чого намагаються просувати Сердем та інші. Його академії також зосереджені на філософії, зокрема на працях Абдулли Оджалана, ув’язненого політичного філософа, чиї праці надихнули революцію в Рожаві.

У своїх творах Оджалан прагне докорінно перебудувати суспільство, кидаючи виклик корінням ієрархії та домінування, які лежать в його основі.

Це філософія, яка сильно перегукується з ідеологіями, яких дотримуються багато прихильників Крипто і навіть демонструють у своїх інтересах і використанні руху відкритого коду.

Таким чином, як сказав Сердем CoinDesk, академії заохочуватимуть багато чого з того ж.

«Ми створюємо Технології спільноту для вирішення технічних проблем і водночас для створення соціального інженера або політичної людини в моральному суспільстві», — сказав Сердем, перш ніж завершити:

«У Рожаві ми намагаємося досягти філософії відкритого коду, як створити суспільство, інформоване відкритим кодом».

Примітка: З міркувань безпеки «Ерселан Сердем» і «Хозан Мамо» є псевдонімами

Фотографії Рейчел-Роуз О'Лірі для CoinDesk