Vivre libre ou miner : comment les libertariens sont tombés amoureux du Bitcoin

« J'ai su que l'argent numérique en ligne était une excellente chose pour le libertarisme dès le moment où j'en ai entendu parler... Alors, dès que le Bitcoin est arrivé, je me suis dit : "Oh mon Dieu, ça y est, ça arrive enfin !" »

Lors d'un appel Skype depuis Tokyo, l'investisseur Roger Ver explique ce qui l'a d'abord attiré vers le Bitcoin, et sa passion bien documentée pour le réseau de monnaie numérique est évidente et contagieuse.

« Je pense que c’est [une chance] pour l’individu d’avoir le contrôle total de ses fonds », ajoute-t-il.

Ayant été l'un des premiers investisseurs importants dans les startups Bitcoin , Ver consacre désormais la majeure partie de son temps à Bitcoin.com, un nouveau forum et une nouvelle plateforme d'information qu'il a créé en raison d'un manque perçu d'ouverture dans le débat sur les forums existants.

Cette volonté d'ouverture et de résistance à tout contrôle imposé par le haut, ainsi qu'un respect pour la liberté de choix comme droit ultime, sont emblématiques de la mentalité de Ver et de celle des libertariens dans leur ensemble. Mais au-delà de son enthousiasme pour le Bitcoin, cet intérêt s'est propagé à l'ensemble de la communauté libertarienne.

Mais qu’est-ce qui, dans les fondements philosophiques du libertarisme, en a fait une idéologie parfaitement adaptée au Bitcoin en premier lieu ?

L’histoire complète va bien au-delà du monde de la Cryptomonnaie.

La révolution aujourd'hui

Le libertarisme en Amérique est une bête étrange.

Selon les données les plus récentesEnquête Pew En 2014, plus d’ un Américain sur 10 s’identifiait comme libertaire, mais près de 45 % des personnes interrogées n’ont pas pu identifier correctement une description de l’idéologie dans une question à choix multiples.

Il y a un candidat libertarien dans la course présidentielle, mais on s'attend à ce qu'il WIN moins de 8%des voix ; malgré cela, cela fait de lui, et de loin, le candidat libertarien à la présidentielle le plus populaire de tous les temps. Aujourd'hui, de nombreux libertariens s'identifient fièrement et publiquement comme anarchistes, et pourtant, au cours des 200 dernières années, l'anarchisme a été lele plus importantsource du terrorisme intérieur aux États-Unis.

Qu'est-ce qui se passe ?

Les libertariens d’aujourd’hui n’appellent pas à la révolution armée –pour la plupart – et ceux qui se revendiquent comme anarchistes proviennent d'une tradition différente de celle des lanceurs de dynamite du XIXe siècle. En général, la pensée libertaire américaine puise ses racines dans l'École autrichienne de pensée économique, dont les membres, notamment Friedrich Hayek et Ludwig von Mises, ont souligné l'importance du choix individuel dans la génération des phénomènes économiques (et donc sociaux) et, de plus, que les Marchés sur lesquels les individus pouvaient commercer sans interférence n'étaient pas seulement un fait circonstanciel, mais un objectif à atteindre.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, ces idées furent développées par Murray Rothbard, économiste américain de l'école autrichienne, qui s'opposa plus véhémentement que tous ses prédécesseurs à l'État lui-même. Ou, comme il le qualifiait, à « cette organisation sociale qui tente de maintenir le monopole de l'usage de la force et de la violence sur un territoire donné ».

Alors que la vision rothbardienne du libertarisme, souvent décrite comme anarcho-capitalisme, considérait toute forme d’ordre social organisé sous un État hiérarchique comme illégitime, la plupart des libertariens soutiennent une formulation moins extrême dans laquelle au moins une forme minimale de l’État existe afin de garantir certains droits et libertés.

En termes de politique gouvernementale libertaire, le Parti libertaire américain actuel se présente sur une baseplate-forme à trois points sous les rubriques « liberté personnelle » (liberté d’expression, sexualité, droits reproductifs, ETC) ; « liberté économique » (droits de propriété et Marchés libres entièrement privatisés pour le travail, les soins de santé et l’éducation) ; et « garantie de la liberté » (qui consiste à réduire l’intervention militaire à l’étranger et à promouvoir le commerce et la migration).

Cela dit, les politiques du Parti libertarien ne sont en aucun cas un parfait indicateur du mouvement libertarien dans son ensemble – en particulier dans sa version en ligne la plus récente, et les spécificités de la Cryptomonnaie sont rarement mentionnées dans la littérature du parti (au-delà d’une volonté d’accepter des dons en Bitcoin <a href="https://www.lp.org/make-a-bitcoin-contribution">https://www.lp.org/make-a-bitcoin-contribution</a> ).

Dénationalisation contre « argent dur »

Mais les investisseurs comme Ver ne sont pas les seuls à s'intéresser à la place du Bitcoin dans la lignée politique du libertarisme. Eli Dourado, chercheur et directeur du programme de Juridique Technologies à Centre Mercatus institut de recherche, voit l' ONE plutôt naturel d'un point de vue idéologique.

« Il existe un courant de pensée libertaire de longue date sur les fonctions de l'État et sur ce qui peut être fait en dehors de l'État », a déclaré Dourado. « Par exemple, il existe un article célèbre du lauréat du prix Nobel Friedrich Hayek sur ladénationalisation de la monnaie; cela s'inscrit donc tout à fait dans ce courant de pensée : des gens sérieux se demandent si l'argent peut être géré sans l'État.

De nombreuses personnes ont trouvé l’argument de la dénationalisation convaincant, mais, comme l’a expliqué Eli Dourado, un grand nombre de libertariens qui font la promotion du bitcoin sont obsédés par la question plus controversée de l’argent dur : le fait qu’une fois la limite codée en dur de 21 millions de BTC atteinte, il n’est plus possible d’en créer, ce qui la rend résistante à l’inflation.

La limite stricte est réelle, mais ce qui est moins clair, c'est de savoir si les résultats positifs projetés se concrétiseront : de nombreux économistes considèrent l'idée d'une économie à inflation zéro avec beaucoup de scepticisme.

Néanmoins, de nombreux défenseurs de l’argent dur ont gravité autour du projet Bitcoin dès le début et ont trouvé à la fois un public et une plateforme pour leurs points de vue.

« Lorsque les techniciens [du Bitcoin] ont commencé à demander des cours d'économie monétaire, ce sont les acteurs de la monnaie forte qui ont réagi », a déclaré Dourado. « En conséquence, nous avons vu circuler de nombreuses théories économiques monétaires erronées au sein de la communauté, parfois au nom du libertarisme, mais à tort. »

Vue depuis le New Hampshire

Il serait difficile de discuter du libertarisme contemporain en Amérique sans faire au moins quelques références au projet d’État libre du New Hampshire.

Maintenant dans sa quinzième année (à partir du fondateur Jason Sorens)annonce originale), le projet a rassemblé plus de 20 000 signataires qui se sont engagés à déménager dans le New Hampshire. L'objectif, selon les personnes impliquées, est d'obtenir suffisamment de pouvoir de vote pour influencer la législature de l'État autant que possible vers des politiques libertaires.

Il se trouve que Roger Ver a lui-même été initié au Bitcoin par l'intermédiaire de la radio Free Talk Live, diffusée depuis le New Hampshire et étroitement associée au Free State Project.

Selon ses propres termes, Ver « a vu les choses en grand plus vite que les animateurs » et a commencé à payer pour promouvoir le Bitcoin dans l'émission. Puis, en 2012, l'année suivante, Ver a assisté à la cérémonie annuelle du Free State Project. Festival du porc-épic Aux côtés d'Erik Vorhees et Charlie Shrem, passionnés de Bitcoin , ils ont aidé de nombreux traders à créer des portefeuilles et à accepter les paiements en Bitcoin .

Étonnamment, Sorens a déclaré que, jusqu'à présent, de nombreux vendeurs négociaient principalement en argent pour éviter d'utiliser des dollars américains. En revanche, les paiements électroniques ont représenté un énorme progrès en termes de commodité, et lors du dernier Porc Fest, plusieurs vendeurs n'acceptaient que les Bitcoin.

« C'est un élément essentiel de la vie de beaucoup de gens ici, dans le New Hampshire. ONEun de nos législateurs est très actif sur le Bitcoin et en a parlé lors de la dernière conférence de Bretton-Woods… Il y a donc un intérêt très fort pour les Cryptomonnaie ici. »

Sorens a déclaré effectuer des transactions en Bitcoin , mais hésite encore à investir massivement dans la monnaie numérique comme réserve de valeur. Malgré ses promesses, dit-il, il est peu probable qu'elle constitue la solution miracle pour atteindre les objectifs monétaires du libertarisme.

« Je pense que [le Bitcoin] est une pièce du puzzle, mais si vous souhaitez vous éloigner de la monnaie fiduciaire et que vous vous inquiétez de l'inflation et de la dépréciation de la monnaie, ce n'est pas la solution complète », a-t-il déclaré.

Comme Eli Dourado, il a fait référence à la nécessité d’assurer une plus grande concurrence entre les banques et les monnaies comme objectif clé, sans nécessairement vouloir mettre fin au système bancaire central.

« L'argent et l'État »

Dans le milieu du Bitcoin , Erik Voorhees est connu comme un entrepreneur en série et un libertaire convaincu. Outre la création des startups Bitcoin Coinapult et Shapeshift.io (dont il est toujours le PDG), il gère également le Blog MoneyAndState, dans lequel il prône la fin du contrôle gouvernemental de l’argent.

En ce sens, comme Roger Ver, il est profondément investi dans la nature financière et politico-philosophique du Bitcoin.

En tant que membre de la vieille garde et de la nouvelle école, Vorhees a remarqué l’évolution des tendances politiques dans la communauté dans son ensemble, mais il croit que l’argent et l’État peuvent encore être séparés à long terme.

« L'argent et la politique sont intrinsèquement liés », a déclaré Voorhees à CoinDesk. « Donc, si un changement fondamental se produit dans le fonctionnement de l'argent – ​​comme avec le Bitcoin qui empêche les gouvernements de créer de la monnaie à partir de rien – alors cela changera nécessairement le pouvoir de la politique. »

Bien qu'il s'agisse d'une présentation typiquement libertarienne des vertus du bitcoin, Voorhees se réjouit également de l'afflux d' Bitcoin et d'entrepreneurs qui ne partagent pas ses opinions. Il a également souligné que le rôle clé des libertariens dans l'histoire du Bitcoin était dû au temps, à l'argent et à l'énergie qu'ils ont investis dans les débuts de la monnaie.

En 2016, il est facile d'observer l'écosystème florissant du Bitcoin et d'oublier la faible ergonomie, la valeur négligeable et la relative obscurité qui ont caractérisé ses débuts. Les libertariens ne sont peut-être plus la force motrice idéologique du monde des Cryptomonnaie , mais l'analyse de Voorhees sur leur contribution initiale est pertinente.

La question se pose de savoir si le Bitcoin représente, comme certains pourraient le prétendre, une sorte de « libertarisme par conception », indépendant des croyances de ceux qui l'utilisent. Voorhees, par exemple, estime que la croissance continue du Bitcoin est intrinsèquement un succès pour le libertarisme.

Dans l’ensemble, l’influence des entrepreneurs Bitcoin résolument libertaires comme Ver et Voorhees pèse toujours lourd sur la scène des Cryptomonnaie , et à la lumière de leurs premières contributions (et de celles d’autres personnes partageant un état d’esprit similaire), la philosophie méritera toujours une page ou deux dans toute histoire du Bitcoin ou de la blockchain.

Voorhees a conclu :

« Je pense que si le Bitcoin n'avait T eu un fort lien idéologique avec un groupe suffisamment large de personnes à ses débuts, il n'aurait probablement pas surmonté le problème initial selon lequel il T devient utile que lorsqu'un nombre suffisant de personnes l'utilisent déjà. »

Sans cela, il est difficile de voir où en serait l’industrie aujourd’hui.

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