Документ ООН: Продвижение Bitcoin для решения проблем третьего мира может быть «техноколониализмом»
В новом рабочем документе ООН, содержащем обзор Bitcoin , подверглось критике отношение некоторых представителей Bitcoin сообщества к развивающимся странам.

В новом рабочем документе ООН утверждается, что сообщество Bitcoin склонно к «техноколониальному солюшнизму» и «технолибертарианскому евангелизму», предлагая цифровую валюту в качестве решения проблем в развивающемся мире.
Автор — независимый исследователь и консультант Бретт Скотт дляНаучно-исследовательский институт социального развития при ООН,бумага В книге дается вводное руководство по основам Bitcoin и обсуждаются потенциальные возможности применения этой технологии для денежных переводов, кооперативных структур и систем микрострахования.

Однако он также отмечает потенциальные «точки беспокойства и конфликта», такие как тенденция сообщества Bitcoin продвигать «решенчество технологий сверху» и «проповедовать» либертарианские политические идеалы.
Напротив, в статье далее рассматриваются технологии блокчейн 2.0 с «более откровенно коммунитарными идеалами» и их потенциал для создания «масштабного сотрудничества».
Оторванные от «суровой социальной реальности»
Скотт утверждает, что Криптовалюта основана на принципах сотрудничества с открытым исходным кодом и одноранговых сетях, что предполагает приверженность социальной солидарности и взаимопомощи.
Однако, ссылаясь наЙеловиц и УилсонВ статье 2015 года «Характеристики пользователей Bitcoin » он утверждает, что образ биткоина стал ассоциироваться со «спекулянтами, предпринимателями, движимыми прибылью, либертарианцами-рыночными фундаменталистами и Технологии фетишистами».
По его словам, хотя Bitcoin рекламируется как решение для не имеющих банковских услуг стран развивающегося мира, остаются сомнения относительно жизнеспособности цифровой валюты в странах с ограниченным доступом к интернет-услугам и инфраструктуре.
Помимо проблемы установления доверия к плохо изученной Технологии, использование Bitcoin требует постоянной доступности как Интернета, так и электроэнергии.
Скотт приходит к выводу, что, не понимая этих проблем, сообщество Bitcoin «имеет мало отношения к суровой социальной реальности многих людей в бедных странах».
Он добавил:
«Часто агрессивная риторика внутри сообщества, а также неравенство доступа и благосостояния внутри системы, на первый взгляд, противоречат идеалам тех, кто участвует в движениях за социальную и совместную экономику».
Интернет не может быть решением
Скотт также пользуется случаем, чтобы высказать более политическую критику, заявляя, что те, кто рекламирует Bitcoin как «спасательную валюту», по-видимому, предполагают, что «желательно «сбежать в Интернет», а не искать более фундаментальные решения основных проблем страны на местах».
Отстаивая мнение о том, что принятие Bitcoin «уязвимыми» странами в лучшем случае, вероятно, является краткосрочным решением, он утверждает, что это «отвлекает страны от укрепления и без того хрупких институтов».
Далее он пишет:
« ONE дело использовать Bitcoin для противодействия мощным банковским картелям в таких странах, как США, но в такой стране, как Зимбабве, реальной необходимостью может быть укрепление целостности банковской системы, чего можно добиться только путем жестких и долгосрочных политических баталий».
Автор далее ссылается на появление «техно-либертарианского евангелизма» и «миссионеров блокчейна в развивающихся странах, которые проповедуют евангелие о технологиях как спасителе и рынках как спасителе наряду с антигосударственным посланием».
По его словам, Технологии не работают в вакууме, и точно так же системы Bitcoin не просто «приходят в бедные страны для расширения прав и возможностей всех».
Потенциал в некоторых областях
В заключение Скотт признает, что в определенных контекстах существуют потенциально полезные применения Bitcoin и Технологии блокчейна, однако он предупреждает:
«Хотя сообщество, объединяющееся вокруг этой Технологии , отличается энтузиазмом и экспериментальным подходом, оно по-прежнему склонно к элитарному, ориентированному на технологии мировоззрению, присущему культуре стартапов в сфере революционных Технологии ».
В будущем он предлагает провести дополнительные исследования того, как можно внедрить эту Технологии , учитывая «реальные трудности, с которыми сталкиваются люди при внедрении Технологии в различных культурных и политических контекстах».
Изображение через Шаттерсток
Daniel Palmer
Previously one of CoinDesk's longest-tenured contributors, and now one of our news editors, Daniel has authored over 750 stories for the site. When not writing or editing, he likes to make ceramics.
Daniel holds small amounts of BTC and ETH (See: Editorial Policy).
