Matt Prewitt: Usemos nuevas formas de dinero para comprometernos con nuestras comunidades

A los 10 años, un profesor me pidió que escribiera un ensayo sobre lo que haría para solucionar un problema mundial. Declaré que quería prohibir el dinero porque lo veía como la raíz de muchos males. Esa idea fue torpe, y lo que voy a describir aquí también podría serlo, así que lo presento con total humildad. Aún queda mucho trabajo por hacer para mejorar esta institución social, extremadamente sutil y significativa.

El problema es real. Todos, desde los keynesianos hasta los bitcoineros, coinciden en que las formas en que medimos, almacenamos e intercambiamos valor son, en el mejor de los casos, defectuosas y, en el peor, ineficaces. No creo que estemos más cerca de una forma ideal de dinero que de un lenguaje o un gobierno ideales. Por eso es tan emocionante vivir en la era del dinero programable, donde podemos desmontar la institución hasta los cimientos y reconstruirla, de maneras que hasta hace poco habrían sido difíciles de imaginar. Estoy algo decepcionado con la innovación monetaria que ha ocurrido en la primera década de la tecnología blockchain. Pero muchas posibilidades apenas están comenzando a vislumbrarse.

Matt Prewitt, presidente de la Fundación RadicalxChange, aparecerá en el"Grandes ideas"escenario enConsenso de CoinDeskfestival, que tendrá lugar del 9 al 12 de junio en Austin, Texas.Más Aprende.

En este ensayo, presentaré una visión del dinero como Tecnología de la comunicación. A continuación, esbozaré algunas vías para construir un nuevo y mejor tipo de dinero, diferente del fiat o Bitcoin : dinero para un mundo más próspero y complejo.

El dinero es lenguaje

El dinero es una Tecnología de comunicación. Se asemeja al lenguaje, la democracia, las leyes y las redes telefónicas en que las personas lo usan para enviar mensajes.

Milton Friedman planteó este punto famosamente usando el ejemplo de unlápizNadie, observó, sabe realmente cómo hacer un lápiz. Para empezar, habría que talar un árbol para obtener madera. Para ello, se necesitaría una sierra de acero de calidad. Para ello, habría que partir de mineral de hierro. ¿Y qué hay de la pintura del lápiz, la goma de borrar, el grafito finamente procesado, el pegamento, la pieza metálica que une la goma a la madera? Etcétera. Quien convoca este humilde milagro no es un artesano erudito, sino simplemente el mecanismo de precios, mediante el cual personas de todo el mundo cooperan a pesar de no conocerse nunca (y, como observa Friedman significativamente, posiblemente incluso odiarse).

Escuela Austriaca Los economistas Friedrich Hayek y Ludwig von Mises, de forma similar, concebían la economía como un sistema de información que utilizaba los precios para integrar ingentes cantidades de datos sobre las necesidades subjetivas de las personas, dónde, cuándo y con qué urgencia. Tengo importantes discrepancias con estos pensadores, pero comparto su visión de la economía como un sistema de procesamiento de información basado en el mecanismo de precios. El dinero es el lenguaje que hablamos y entendemos cuando ONE a través de la economía.

Los idiomas son imperfectos

Como sucede con cualquier otro procesador de información complejo, la información que sale de la economía debe de alguna manera comprimirse o disminuirse en comparación con lo que entró. Esto está relacionado con el principio de que la entropía, o el desorden, tiende a aumentar con el tiempo: la idea básica de la teoría de la información moderna y la férrea segunda ley de la termodinámica.

Las monedas que circulan localmente en lugar de globalmente podrían doblar el plano de atención de los participantes del mercado como si fuera una lente.

Suena muy abstracto decir que el desorden aumenta en los sistemas de información, pero la idea es simple. A una fotografía de una puesta de sol siempre le falta algo. Las palabras nunca transmiten su mensaje a la perfección. Un mapa contiene menos información que el territorio que representa. Este es el propósito del procesamiento de la información: fotografías, palabras y mapas resumen de forma útil cosas que de otro modo no podríamos comunicar. Pero debemos ser muy cuidadosos para comprender las limitaciones de nuestros resúmenes y darnos cuenta de que el verdadero progreso surge de afrontar y mitigar esas limitaciones. Por eso los fotógrafos buscan mejores cámaras, los idiomas evolucionan y el trabajo de un cartógrafo nunca termina.

El dinero también transmite información, y no está exento de esta ley universal. La cuestión no es si confunde sus mensajes, sino cómo lo hace.

La información que lleva el dinero

Las cámaras reciben información a través de una apertura y forman una imagen. Los Mercados reciben información a través de las decisiones de las personas al comprar, vender o conservar cosas, y forman un precio. Pero ¿qué influye en las decisiones que forman los precios? ¿Transmiten los precios menos información de la que deberían o información superflua que no necesitan? De ser así, podríamos considerarlo como distorsión de la señal o ruido. Y, así como una lente ayuda a una cámara a capturar una imagen más nítida, un tipo de dinero diferente podría contribuir a una mejor economía al capturar mejor información.

Siempre que realizamos acciones en los Mercados (comprar, vender o mantener), estamos...siempre comparandoAlternativas. Por ejemplo, ¿preferiría (a) $5,000 o (b) una hermosa mesa antigua? La elección es mucho más complicada de lo que parece, porque para elegir sabiamente tengo que pensar en otras personas además de en mí. Por ejemplo, podría necesitar urgentemente $5,000 y no me gusta la mesa.

Pero si creo que alguien en el mercado estaría dispuesto a pagar $7,500 por la mesa, entonces mi preferencia cambiará. Con la vista puesta en una ganancia de $2,500, comunicaré al mercado que prefiero la mesa a $5,000, aunque esto sea rotundamente falso. Simplemente prefiero $7,500 a $5,000.

Si queremos que los precios nos indiquen cuánto pagará el mejor postor global, este proceso LOOKS eficiente. Pero desde otra perspectiva, LOOKS ruidoso y derrochador. Al fin y al cabo, todos los participantes en un mercado saben más de sí mismos que de los demás. Por lo tanto, cabría esperar que los Mercados recopilaran esa información especial que cada actor está en una posición privilegiada para ofrecer: ¿Cuánto quieres la mesa? Pero, en cambio, el mercado global también nos pide que especulemos sobre cuánto pagaría el aficionado a las mesas más rico del mundo e incorporemos esa información en nuestras decisiones de compra, venta o retención.

Dicho de otro modo, el mercado global nos exige pensar y comunicar sobre cuestiones que no tenemos una posición privilegiada para conocer. Esto supone una carga cognitiva significativa, que se multiplica por innumerables decisiones en la economía. Y eclipsa otra información de la señal de precios. Aunque todos participan en los Mercados, Mercados no descubren lo que todos piensan sobre el valor de las cosas. Solo descubren lo que piensan los mejores postores.

Una razón por la que a los austriacos les gusta el oro

Mi argumento sigue en parte el caso.economistas de la Escuela Austriaca Crear oro (y ahora Bitcoin). Según los austriacos, estos tipos de dinero difíciles de acuñar alivian la carga cognitiva de las personas, al simplificar el ahorro. En cambio, la amenaza de inflación con el dinero fácil de acuñar obliga a todos a invertir en lugar de ahorrar: todos tenemos que "jugar con los Mercados", adivinando cuánto pagarán los mejores postores globales el próximo año por acciones tecnológicas, euros y bienes raíces frente al mar, en lugar de simplemente guardar dinero y planificar nuestro propio futuro. Esto equivale a un problema de división del trabajo. Significa que las personas que son excelentes en, por ejemplo, la música, deben dedicar menos tiempo a crear música brillante y más tiempo a invertir dinero de forma amateur, solo para no perder lo que han ganado.

Pero (y aquí dejo Salzburgo): que los Mercados nos pidan que pensemos seriamente en lo que querrán los demás el año que viene no es necesariamente algo malo. Podría decirse que es una característica, no un defecto: inducir inteligencia distribuida en el problema de la asignación de capital en la sociedad podría justificar el esfuerzo mental que requiere.

Sin embargo, los austriacos señalan un problema real: es un desperdicio para las personas tener que evaluar cuestiones complejas sobre las que no tienen conocimientos específicos. Lamentablemente, el mercado global dominado por las monedas fiduciarias nos exige hacer esto constantemente. Pero avanzar hacia un mundo donde todos simplemente acaparen dinero contante y sonante haría que la situación se inclinara hacia el extremo opuesto del individualismo, la desatención a las necesidades de capital de los demás y la creciente concentración de poder.

El verdadero problema surge de la diferencia de escala entre una persona individual y el entorno de mercado global (u otro de gran magnitud) en el que debe fijar sus precios. La brecha de escala entre las limitadas preocupaciones de los individuos y la inmensidad del mercado hace que la información que proporcionan a los Mercados sea ruidosa, como una señal de micrófono con demasiada ganancia o una fotografía tomada con una exposición demasiado prolongada.

Sin embargo, la situación podría ser completamente diferente si los Mercados nos incentivaran a fijar precios locales en lugar de globales. Entonces, al tomar nuestras decisiones de compra, venta o conservación, consideraríamos solo lo que necesitamos nosotros y nuestras comunidades, no lo que necesita todo el mercado global. Esto no desperdiciaría tanta energía, ya que nuestras comunidades están cerca de nosotros. De hecho, tenemos un conocimiento especial sobre ellas.

La promesa de las monedas alternativas

Esto ayuda a explicar el atractivo de las monedas locales (a pesar de sus desafíos, que abordaré pronto). Las monedas que circulan localmente en lugar de globalmente podrían distorsionar el enfoque de los participantes del mercado como una lente, recopilando información menos ruidosa. En lugar de intentar adivinar cuánto pagaría un comerciante experto en Manhattan por una mesa antigua, un participante en una economía verdaderamente local solo consideraría el valor de la mesa para sí mismo y para sus conocidos.

Desviar la atención de la gente de esta manera podría generar comunidades económicas más sanas y autosostenibles. Las redes comerciales globales no desaparecerán, pero las monedas locales o comunitarias significativas podrían formar nuevas capas, contribuyendo a una economía global más rica, siguiendo el principio de...subsidiariedad(la idea de que las decisiones se toman mejor cuando están más cerca de las personas a las que afectan).

Las tecnologías existentes y emergentes nos permitirán experimentar más rápidamente que nunca con la gobernanza de la moneda.

Capturar información localmente significativa en los precios facilitaría más transacciones locales, a diferencia de las globales. Por ejemplo, profesionales talentosos en Ohio o Nepal podrían trabajar para más empresas locales, contribuyendo así al impulso de las economías locales, en lugar de esperar solo el trabajo remoto de las mismas pocas agencias globales.

Cabe destacar también que «moneda local» no tiene por qué referirse únicamente a la geografía. Podríamos imaginar muchas redes monetarias interrelacionadas, operando dentro de comunidades definidas de diversas maneras.

Es difícil estimar cuánta riqueza podría generar esto, pero es evidente que mejorar sistemáticamente la calidad de la información sobre precios como este podría ser un gran logro. Entonces, ¿por qué no ha sucedido ya? Muchos...proyectos Han hecho un bien significativo, pero ninguno ha revolucionado realmente la economía como sugiero. ¿Por qué la facilidad para crear tokens ERC-20 no ha generado un auge en las monedas comunitarias?

La moneda global y el problema de la “salida”

Las monedas locales siempre han enfrentado un serio obstáculo. Porque cuando las personas acumulan una cantidad significativa en ellas, tienden a querer cambiarla por una forma de dinero más universal. Incluso antes de hacerlo, realizan una traducción mental: "¿Cuántos dólares tengo ahora mismo en la moneda XYZ?".

Esto es natural porque podemos gastar dólares en cualquier lugar, no solo donde los ganamos. Llevar lo que ganamos en una comunidad a otra, donde se compra más, nos permite sentirnos más ricos como individuos. Y sí, el comercio ofrece beneficios.

Pero desde la perspectiva de la primera comunidad —donde se produjo la acumulación—, esto es como si se desvaneciera el aire del globo. Las monedas locales solo sostendrán verdaderamente las economías locales si logran disuadir a la gente de salir con capital.

En otras palabras, para que las monedas locales capturen más información que la economía global, necesitamos que la gente piense en ellas, en lugar de traducirlas mentalmente a dólares o bitcoins. Esto podría parecer una carga cognitiva adicional, pero recuerden: fijar el precio de todo en una economía local sería más sencillo porque no habría que considerar la disposición a pagar de desconocidos al otro lado del mundo.

La pregunta es, ¿cómo hacerlo? ¿Cómo podríamos construir monedas comunitarias en las que la gente piense, en lugar de abandonarlas?

Valores, incentivos y costos de salida: ¿por qué utilizar monedas locales?

Un importante factor motivador para el uso de la moneda comunitaria es la expresión de valores compartidos. Aceptar la moneda de una comunidad sería una señal de apoyo. Gastarla sería una señal de pertenencia. Y los valores únicos de la comunidad se reflejarían en la economía resultante.

Pero para preservar esta información local especial —esta expresión de valores particulares y compartidos frente a los vientos de los incentivos económicos globales—, extraer capital del sistema debe tener un coste (ya sea directo o de oportunidad). Y para que sea sostenible, ese coste debería ser algo más que la creencia especulativa de que los precios subirán. (Disculpen:HODLers (No somos una comunidad real.)

Las tecnologías existentes y emergentes nos permitirán experimentar con la gobernanza monetaria más rápidamente que nunca. La clave será lograr que los sistemas monetarios locales y comunitarios sean semipermeables. Queremos que contengan energía, como motores de combustión interna eficientes, a la vez que respiren e interactúen inteligentemente con la economía exterior, como las membranas celulares con las proteínas de transporte. Aquí hay dos estructuras de incentivos que apuntan en esa dirección.

En primer lugar, la moneda podría ser la única forma de pago con la que es posible interactuar con los activos compartidos de la comunidad. Esto crearía una razón única para mantenerla. Estos activos podrían incluir:

Tokens digitales de propiedad común parcialImagine que una comunidad acumula un conjunto de activos compartidos del mundo real, como bienes raíces, equipos industriales o capacidad de procesamiento. Para obtener el derecho a usar esos activos (que podría usar para obtener ganancias secundarias en otras monedas, como el dólar estadounidense), necesitaría usar la moneda comunitaria para "alquilarlos" a la comunidad (o mejor aún, comprar...Derechos de SALSA).

Comunidadfinanciación cuadrática(una forma matemáticamente óptima de distribuir el dinero en beneficio del interés público). Las comunidades con sus propias monedas podrían implementar procesos de financiación cuadrática que requieran la moneda comunitaria para participar. De esta manera, se podría usar para influir en la asignación de fondos comunitarios compartidos para bienes públicos de su elección.

Impuestos de salida. En unpieza anteriorEsbocé algunas ideas para una estructura de impuestos de salida donde se tendría que pagar una tarifa más alta a la comunidad al transferir capital a comunidades con mayor distanciamiento social o desde domicilios más ricos. Las estructuras de identidad basadas enfichas "ligadas al alma", descrito por E. Glen Weyl, Puja Ohlhaver y el fundador de Ethereum, Vitalik Buterin, en suartículo recienteConstituyen un espacio de diseño para enriquecer estos impuestos. Aún se necesita más investigación al respecto, pero, en general, preferiríamos diseñar impuestos de salida lo suficientemente altos como para que la mayoría de la gente no piense mucho en retirar su dinero de la comunidad, pero lo suficientemente bajos como para que se puedan realizar transacciones externas claramente beneficiosas. Y estos solo deberían aplicarse a decisiones unilaterales sobre la retirada de capital: la comunidad, mediante la toma de decisiones delegada o democrática, debería tener plena libertad en las relaciones económicas externas.

Conclusión

El dinero no es perfecto. Ha cambiado a lo largo de la historia; es una Tecnología que puede mejorarse. En la era moderna, nos está fallando porque es demasiado universal. Desvía nuestra atención de las comunidades que son las verdaderas fuentes de nuestra riqueza. La mayor oportunidad que ofrecen las nuevas tecnologías no es ayudarnos a "salir" de nuestras comunidades, sino a comprometernos con ellas. Esto podría hacer del mundo no solo un lugar más rico, sino también más pluralista.

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