Ang Itinuturo sa Amin ng Isang Madudurog na Bagong Horror Film Tungkol sa Pinansyal na Censorship

Ito ay isang masalimuot na oras upang maging isang tagapagtanggol ng malayang pananalita, dahil ang rebolusyon ng social media ay sumasalungat sa pandaigdigang pagtaas ng ilang mga pangit na tendensya sa pulitika. Habang nagkakagulo ang pakiramdam ng ating lipunan sa mga karaniwang layunin at pinagsasaluhang mga halaga, ang mga pangunahing liberal sa partikular ay lalong naakit ng ideya na dapat tawagan si Big Brother sa pagkilos upang subaybayan at sugpuin ang krimen sa pag-iisip saanman ito maaaring lumitaw.

Ito ang perpektong oras, kung gayon, para sa nuanced at puwersahang pagtanggal ng censorship sa gitna ng bagong horror film na "Censor.” Ang tampok na pasinaya ng direktor na si Prano Bailey-Bond ay una at higit sa lahat isang napakatalino at nakakapagpabago ng isip na pelikula, isang magnetic character study sa anyo ng isang bangungot na Lynchian hallucination. Tingnan ito, anuman ang iyong interes sa censorship bilang isang isyung panlipunan.

Ngunit ang nagpapataas nito mula sa isang nakakatuwang horror film hanggang sa isang piraso ng sining ay ang paggalugad nito sa mapanganib na sayaw sa pagitan ng trauma at panunupil, para sa mga indibidwal at lipunan sa kabuuan. Ang mga thread na iyon ay pinagsama sa pamamagitan ng Enid, ang pangunahing karakter ng pelikula (bagaman tiyak na hindi nito bayani), na nagtatrabaho bilang isang censor sa malungkot, burukratikong tanggapan ng British Board of Film Classification. Si Niamh Algar ay naghahatid ng kamangha-manghang at nakakatakot na katalinuhan sa kanyang paglalarawan kay Enid, na nagpapakita ng napakagandang tuwid habang ipinapakita, sa pamamagitan ng maliliit na pahiwatig at pag-aalinlangan, na ang lahat ng ito ay isang maselan na harapan.

Ang pelikula ay itinakda noong kalagitnaan ng dekada 1980, nang ang konserbatibong administrasyong Margaret Thatcher ay nagpasigla ng isang alon ng paranoya. ang panganib ng "video nasties". Ang mga ito ay kadalasang marahas na B-movies na pinalabas habang ang pagtaas ng Technology ng video ay nag-alis ng mga kapangyarihan ng gatekeeping ng mga sinehan – isang kapansin-pansing kahanay ng panic sa paligid ng social media ngayon. Sa isang bid na mahalagang labanan ang malayang FLOW ng kultura, ipinataw ng gobyerno ng UK censorship ng pelikula ng estado noong 1984.

Ang pelikula ay pinalalaki at isinapersonal nang mahusay ang video na hindi magandang moral na panic sa ONE sa dalawang plotline nito. Kapag ang isang mamamatay-tao ay lumilitaw na ginaya ang isang marahas na pelikula na pinili ni Enid na huwag i-censor, siya ay naging target ng isang alon ng maling lugar na panliligalig: Sinisisi siya ng publiko sa krimen sa halip na ang mamamatay-tao. Kasabay nito, ipinakita sa atin ang pagbaba ng ekonomiya at panlipunan na dumaranas ng UK noong 1970s at 1980s, na iminumungkahi ng pelikula na ang mas malalim na sanhi ng karahasan. Nagtalo ang mga komentarista sa pulitika na sinasadya ng mga Thatcherites ang galit laban sa video bilang isang pagkagambala sa mga materyal na problemang ito.

Read More: Ang Crypto Ay ang Libertarian Cheat Code sa Huling Labanan Sa Pagpipilit ng Estado

Kaayon ng mga Events iyon, "Censor" ipinapakita na hindi lahat ay tama kay Enid mismo. Sa sunud-sunod na nerbiyos, oblique (iyon ay, napaka-British) na pakikipag-ugnayan sa kanyang matatandang magulang, Learn namin na matagal nang nawala ang kapatid ni Enid habang ang mag-asawa ay gumagala sa kakahuyan. Tila binura ni Enid ang sarili niyang mga alaala noong araw na iyon, isang uri ng self-censorship na sumasalamin sa kanyang trabaho na pinutol ang mga marahas na eksena sa mga pelikula.

At kung paanong ang ginned-up na panic sa mga video nasties ay nag-misdirect ng galit mula sa isang malungkot na katotohanan papunta sa media na nagpapakita nito, ang pagkakahiwalay ni Enid sa realidad ay dinala siya sa ilang madilim na lugar. T ko sisirain ang anuman, ngunit ito ay isang horror na pelikula, at ang palakol ni Chekhov ay hindi maiiwasang maglaro.

Ang pagbabalik ng (pinansyal) na pinigilan

"Censor" ay isang pelikulang may mensahe, bagama't ONE na magulo at magkasalungat at sapat na malabo upang maiwasan ang pangangaral. Nais ng pelikula na lumayo ka na may pag-aalinlangan sa kapangyarihan ng paglimot, pag-censor at iba pang anyo ng pagtanggi upang makontrol ang kasamaan sa mundo at sa ating sarili.

Tinawag ito ng pioneering psychoanalyst na si Sigmund Freud na "ang pagbabalik ng mga pinigilan." Naniniwala si Freud na ang panunupil, isang uri ng panloob na censorship ng trauma o hindi kasiya-siya, ay nag-iwan ng mga negatibong karanasan upang lumala at mag-mutate sa mga anino ng ating mga indibidwal na pag-iisip, na nagpapakita bilang hindi nakokontrol na mga tics o psychosomatic disorder. Ang pag-unlad ni Freud ng psychoanalysis, ang "talking cure," ay batay sa ideya na sa pamamagitan ng pagdadala ng mga nakabaon na katotohanan sa liwanag, ang mga tao ay maaaring maging mas pinagsama, may kumpiyansa, maligayang mga sarili.

Paano kung ang parehong dinamika ay nalalapat hindi lamang sa pagsupil sa mga alaala o sa censorship ng mga video, ngunit sa kontrol ng pera? Ang mga sakit ng pinansiyal na censorship ay nasa pinakapuso ng proyekto ng Cryptocurrency , mula sa pagbibigay-diin ni Satoshi sa irreversible sa Bitcoin white paper, hanggang sa napakagandang simpleng obserbasyon ni Jerry Brito ng Coin Center na “Kung walang Cryptocurrency, ang cashless society ay isang surveillance society.”

Read More: Ang Censorship-Resistance ng Bitcoin ay Isang Hakbang na Pagbabago sa Kasaysayan

Malinaw nating nakikita ang mga panganib na ito sa totoong oras sa pamamagitan ng isang ideya na lumitaw bilang tugon sa Cryptocurrency - ang central bank digital currency (CBDC), na may malaking utility para sa pagsubaybay sa pananalapi at censorship. Iyon ang dahilan kung bakit ang China ay naging pinaka-agresibo sa pagtataguyod ng Technology, ngunit malinaw na nakakaakit ito kahit na sa mga nominal na demokratikong lipunan. Huwag nang tumingin pa sa mga kamakailang pahayag mula sa Agustin Carstens, pinuno ng Bank for International Settlements, na tila pinupuri ang mga CBDC para sa "ganap na kontrol" na ibibigay nila sa mga sentral na bangko.

Tiyak na mauunawaan mo ang mga motibo ng mga naghahangad na financial censor na ito. Mukhang napaka-convenient na magagawang i-flip ang isang switch at alisin ang lahat ng ill-gotten gains ng mga marahas na kartel ng droga o putulin ang bawat donasyon sa isang teroristang grupo. Mas mabuti pa kung maaari nating putulin ang masalimuot na mga pakana ng money-laundering na ginagawa ng pinakamakapangyarihan at pinakamakapangyarihan sa mundo. mga kagalang-galang na tao, kahit na maaari kang maghinala na ang mga sentral na bangko na kinokontrol ng mga elite ay T ang pinakamahusay na mga tool para sa trabahong iyon.

Nasa bahay na ang killer

Ngunit tulad ng censorious na pananampalataya ni Enid, ang paniniwala na ang sentralisadong kontrol sa pananalapi ay hahantong sa isang walang krimen na utopia ay isang panlilinlang sa sarili. At nabubuhay tayo sa isang eksperimento na nagpapatunay nito.

Kasunod ng 9/11 at ang krisis sa pananalapi noong 2008, inilagay ang mga bagong regulasyon na nagpapataas ng pagsisiyasat sa pang-araw-araw na aktibidad sa pananalapi upang labanan ang money laundering. Iyon ang nagtulak sa mga pangunahing bangko sa mauunlad na mundo na ihinto ang iba't ibang mga ugnayan, partikular na sa mga internasyonal na korespondent na bangko, mga internasyonal na nonprofit at "mga negosyo sa serbisyo ng pera," na kinabibilangan ng maraming fintech.

Sa esensya, nagpasya silang gawin ang parehong diskarte sa anti-money-laundering (AML) na mga hakbang na sinabi sa kanya ng boss ni Enid na gawin sa film censorship: "Kung mayroon kang anumang pagdududa, tanggihan ang pelikula." O sa kasong ito, ang customer.

Sa isang ulat noong 2015, isinulat ng charitable organization na Oxfam ang malawakang pagbagsak mula rito. "de-risking" sa pandaigdigang sistema ng pananalapi. Ang ulat ay nangangatwiran na ang mga epekto ay sa ilang mga paraan ay eksaktong kabaligtaran ng layunin ng mga regulator. Sa ONE banda, ang pagkawala ng access ng papaunlad na mundo sa pandaigdigang Finance ay gumana laban sa mga layunin ng AML. Ang de-risking ay nagtulak sa mas malaking bahagi ng pandaigdigang ekonomiya, kabilang ang ganap na lehitimong commerce, sa mas maliliit na bangko na may mas kaunting pangangasiwa, o kahit na sa ilalim ng lupa o "impormal" na larangan. Ginagawa nitong mas mahirap para sa pagpapatupad ng batas na makita ang tunay na aktibidad ng kriminal.

Kasabay nito, nalaman ng Oxfam na ang censorship ng pagbabangko ay lumikha ng mga problema para sa mga ekonomiya na umaasa sa mga internasyonal na remittance, at naging mas mahirap para sa mga internasyonal na organisasyong pangkawanggawa na mapanatili ang mga relasyon sa pananalapi sa mga zone ng problema. Ito ay kung saan ang mabisyo na ikot ng pinansiyal na censorship ay makikita nang malinaw.

Read More: Ang Pinansyal na Censorship ay Isang Bagay. Inaayos Ito ng Bitcoin | Marc Hochstein

Ang pangunahing layunin ng mga kontrol sa bangko, pagkatapos ng lahat, ay upang limitahan ang pag-iwas sa buwis, pagpopondo ng terorista at iligal na komersyo sa droga at baril. Ang huling dalawa ay ang resulta ng kahirapan at kawalang-kasiyahan, na gaya ng ipinapakita ng Oxfam, ang bank de-risking ay lumalala. Ang mas mahigpit na mga hakbang sa AML ay tiyak na may kaunting epekto sa pagpigil sa internasyonal na krimen sa pag-iwas, ngunit sa pamamagitan ng pagsakal ng mga remittance sa mga bansang tulad ng Syria at Sudan, ang pagbabangko sa panganib ay malamang na nagtulak sa mga indibidwal patungo sa drug-running, arm dealing at terorismo dahil sa kakulangan ng mga opsyon sa lehitimong ekonomiya.

Sa madaling salita, ang mga pagsisikap na bawasan ang pananagutan sa bangko sa pamamagitan ng mahigpit na kontrol ng AML ay maaaring dumarami ang panganib ng tunay na krimen sa lupa. Isa itong gawa ng panunupil at paglimot, hindi solusyon sa mga tunay na problema.

Ang parang panaginip, puno ng dugo na kasukdulan ng "Censor" ay nagpapakita ng pagtatapos ng ganoong uri ng sadyang pagkabulag. Nang masira ng personal na katakutan ni Enid ang mga mapaniil na kalasag na kanyang pinag-asalan para sa katinuan, ang kinalabasan ay mas malala kaysa kung hinarap lang niya ang katotohanan. Tayo bilang isang lipunan ay nakikipag-flirt sa parehong marahas, magulong pagsabog kapag tumanggi tayong ganap na umasa sa katotohanan ng Human sa lupa at sa halip ay subukan na lamang na itulak ang mga hindi maginhawang katotohanan sa mga anino.