Indo além do debate NFT bom-ruim
Os tokens não fungíveis representam uma mudança radical nos direitos de propriedade online e são essenciais para o próximo estágio da internet.
É impressionante o quão grande se tornou o abismo cultural entre os muitos defensores vociferantes dos NFTs e um contingente igualmente barulhento de críticos dos NFTs.
Para os primeiros, os NFTs são sobre liberdade – um ingresso para um futuro mais brilhante na Web 3, no qual os criativos e os usuários se libertam das plataformas da Internet.
Para estes últimos, os NFTs representam tudo o que há de errado com o capitalismo em estágio avançado: ganância desenfreada, um incentivo à fraude, desrespeito desenfreado pelo meio ambiente.
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Ambos estão errados.
Os impulsionadores usam óculos cor-de-rosa. Muitos elementos da visão da Web 3 devem estar em vigor antes que ela evolua nos interesses mais amplos da humanidade. Sem essas soluções, acabaremos com um sistema que temporariamente entrega lucros extravagantes a alguns oportunistas iniciais.
E os críticos? Eles têm uma visão estática da Tecnologia. Assim como muitos ataques falhos à Cripto, eles assumem que o instantâneo atual do desenvolvimento da indústria – dos altos custos de transação e escalabilidade limitada do Ethereum, por exemplo – é permanente. Isso revela uma ignorância de como a inovação ocorre dentro de sistemas de código aberto e assume que milhares de desenvolvedores motivados ainda T reconheceram o mesmo elefante na sala e começaram a manobrá-lo para fora da porta.
Minha opinião: NFTs são blocos de construção vitais para uma nova economia digital centrada no criador, na qual nossos dados não são mais minerados por plataformas de internet e na qual artistas, músicos, fotógrafos, jornalistas e editores são capazes de se conectar diretamente com seus públicos. Mas eles são apenas isso, blocos de construção.
O que construímos em cima deles depende de nós. Pode ser libertador. Ou pode ser maligno. A escolha é nossa.
Nosso presente digital
Para entender o papel que os NFTs desempenharão nisso, é útil olhar para o presente e o passado dos direitos de propriedade. (Antes que os estudiosos do direito espertinhos comecem a me @ing, não estou dizendo que os NFTs, por si só, representam direitos de propriedade. Longe disso. Estou dizendo que eles são um elemento necessário, mas insuficiente, da infraestrutura digital e legal necessária para estabelecer tais direitos.)
Primeiro, o presente digital: até agora, não tínhamos meios de definir objetos digitais únicos. T podíamos rotular algo como uma parte de propriedade digital, não em termos de como as “coisas” no mundo analógico – como uma casa ou um carro – são vistas como “ativos” autônomos que uma pessoa pode possuir e controlar.
Continuamos a reconhecer e (tentamos) impor conceitos de propriedade intelectual, como direitos autorais, na era digital. Mas a PI não é propriedade digital em si – ela existe fora dos reinos físico e digital, mesmo que a lei exija que seja exercida dentro desses reinos.
A aplicação é comparativamente fácil no âmbito físico, porque os meios nos quais os conceitos protegidos por direitos autorais são distribuídos – como livros ou discos LP – não podem ser reproduzidos ou pirateados tão facilmente e, portanto, são identificados como ativos separados da propriedade intelectual.
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No reino digital, a replicação e o compartilhamento abundantes de PDFs, MPEGS e JPEGs tornaram essa noção equivalente impraticável online. É por isso que, no início da era da internet, a profissão jurídica desistiu de tentar aplicar“a doutrina da primeira venda”– que permite a revenda, digamos, de um livro usado, mas não a venda sem licença das ideias protegidas por direitos autorais contidas nele – para arquivos digitais.
O ponto CORE é que não existe realmente tal coisa como propriedade digital. Por extensão, não existe tal coisa como direitos de propriedade digital – não no sentido de um direito de possuir e revender um arquivo digital.
É por isso que a invenção dos NFTs, que têm o potencial de se tornar o equivalente online de um número de série para arquivos de conteúdo digital, são tão importantes. Eles oferecem uma estrutura para identificar propriedade e, por extensão, para construir outras soluções que nos permitirão estabelecer e fazer cumprir direitos.
Nosso passado analógico
Ao longo da história, a extensão dos direitos de propriedade a uma classe mais ampla de Human catalisou o desenvolvimento econômico e social.
Exemplos: King John’sCarta Magnaacordo com barões ingleses em 1215; a formação da Companhia Holandesa das Índias Orientais como a primeira sociedade anônima em 1602; a consagração do direito à propriedade privada no renascimento da China pós-Mao, que resultou em quase 90% de propriedade de casa - cerca de 470 milhões de famílias.
O economista peruano Hernando de Sotoargumentaque os direitos de propriedade e os contratos legalmente executáveis que surgem em torno desses direitos são o maior fator que distingue o avanço econômico das democracias ocidentais do baixo desempenho do mundo em desenvolvimento.
A tese de De Soto sugere por que a ideia de NFTs como blocos de construção de direitos de propriedade é tão atraente. Este pode ser o maior momento de criação de riqueza que o mundo já viu.
Mas a mera concessão de direitos de propriedade a uma determinada pessoa ou classe de pessoas não garante de forma alguma um caminho para uma economia vibrante e dinâmica, muito menos condições de igualdade.
O general Juan Manuel de Rosas, o governador autocrático da província de Buenos Aires, travou guerra contra os povos indígenas da Argentina em meados do século XIX, as terras férteis dos Pampas que ele tomou foram distribuídas para sua própria família e para um pequeno grupo de seus oficiais mais leais. Essas concessões massivas de terras carregavam o peso da lei – elas constituíam direitos de propriedade executáveis – mas resultaram em um sistema político de clientelismo que, até hoje, mina a democracia da Argentina e sua capacidade de desenvolvimento econômico sustentável.
Em contraste, a terra “desocupada” na Nova Gales do Sul colonial era inteiramente reivindicada pela Coroa. (Uso aspas porque por dois séculos a lei ignorou os direitos dos aborígenes à terra) Ela era então distribuída, em pequenos lotes, para condenados libertos e, mais tarde, veteranos retornados de guerras estrangeiras. A economia agrária da Austrália, composta por muitos pequenos proprietários de terras esforçados, inevitavelmente se tornou mais produtiva do que a da Argentina, onde alguns caudilhos dominavam as terras mais férteis do mundo.
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Há lições em tudo isso para os NFTs e para o conceito de direitos de propriedade digital em geral, à medida que os desenvolvedores descobrem como dimensionar a Tecnologia e torná-la aplicável ao mundo real.
Blocos de construção
Para repetir: o detentor de um NFT não detém automaticamente um direito de propriedade. O controle sobre o token e os direitos sobre a arte para a qual ele aponta são coisas distintamente diferentes. Mas as startups estão trabalhando em soluções para provar que um NFT específico pode ser usado para afirmar uma reivindicação legítima de direitos. Se seus modelos funcionarem, eles ajudarão os NFTs a cumprir sua promessa como os blocos de construção para um novo sistema radical de direitos de propriedade digital.
Essas soluções estão surgindo porque o capitalismo as exige. Os estúdios de Hollywood e as empresas de mídia que agora estão adotando os NFTs precisam de um sistema legalmente executável para estabelecer e atribuir direitos ao seu inventário de conteúdo NFT-able.
Aqui, também, não há garantia de que eles se desenvolverão no amplo interesse público. Esse resultado depende de nós.
Aqui está o que sabemos: NFTs não vão desaparecer. Pontes para direitos de propriedade serão construídas. Reclamar sobre o quão injustos ou extravagantes eles são é inútil.
Se nos importamos em criar um mundo digital melhor, vamos aprender lições com a história dos direitos de propriedade física e construir algo que sirva ao bem maior.
Nota: As opiniões expressas nesta coluna são do autor e não refletem necessariamente as da CoinDesk, Inc. ou de seus proprietários e afiliados.
Michael J. Casey
Michael J. Casey é presidente da The Decentralized AI Society, ex-diretor de conteúdo da CoinDesk e coautor de Our Biggest Fight: Reclaiming Liberty, Humanity, and Dignity in the Digital Age. Anteriormente, Casey foi CEO da Streambed Media, uma empresa que ele cofundou para desenvolver dados de procedência para conteúdo digital. Ele também foi consultor sênior na Digital Currency Initiative do MIT Media Labs e professor sênior na MIT Sloan School of Management. Antes de ingressar no MIT, Casey passou 18 anos no The Wall Street Journal, onde sua última posição foi como colunista sênior cobrindo assuntos econômicos globais.
Casey é autor de cinco livros, incluindo "The Age of Criptomoeda: How Bitcoin and Digital Money are Challenging the Global Economic Order" e "The Truth Machine: The Blockchain and the Future of Everything", ambos em coautoria com Paul Vigna.
Ao se juntar à CoinDesk em tempo integral, Casey renunciou a uma variedade de cargos de consultoria remunerados. Ele mantém cargos não remunerados como consultor de organizações sem fins lucrativos, incluindo a Iniciativa de Moeda Digital do MIT Media Lab e a The Deep Trust Alliance. Ele é acionista e presidente não executivo da Streambed Media.
Casey é dono de Bitcoin.
