Paano Itinaguyod ng mga Tax Protester ang Bitcoin Revolution

Panginoon, ang taong kumikita ay ridin', bata, mas mabuting mag-ingat ka

"Kapag nakakuha ako ng bagong piraso ng certified mail mula sa IRS, bumibilis ang tibok ng puso ko," pag-amin ni Lincoln Rice. "Kahit na sa intelektwal ay sigurado ako na malamang na hindi ito malaking bagay, ang takot na iyon ay nakaugat sa atin."

Malaking pag-amin iyon para sa Rice, na ang trabaho ay, mahalagang, tulungan ang mas maraming tao na makakuha ng galit na mga sulat mula sa U.S. Internal Revenue Service. Siya ang coordinator (“Kung kami ay isang normal na nonprofit, ang aking titulo ay parang Direktor”) ng National War Tax Resistance Coordinating Committee, isang grupo na nagbabahagi ng mga mapagkukunan para sa mga Amerikano na T gustong suportahan ng kanilang mga dolyar sa buwis ang militar o warmaking.

Ang piraso na ito ay bahagi ng CoinDesk's Linggo ng Buwis.

“Maraming [maagang] lumalaban sa buwis sa digmaan … ang tapat na tumututol sa Digmaang Vietnam, at kinikilala ng pamahalaang pederal bilang gayon, o nakakulong,” sabi ni Rice. Pagkatapos ng digmaan, “marami sa kanila ang nagsimulang mag-isip, 'Maaaring hindi na ako hilingin sa akin na lumahok sa digmaan kasama ang aking katawan, ngunit T ko rin gustong bayaran iyon.'”

Ang ilan ay handang lumabag sa batas upang pigilin ang kanilang suporta mula sa makinang pangdigma ng U.S. "Ang ilang mga tao ay gumagawa ng isang ilegal na anyo ng paglaban sa buwis," sabi ni Rice, "Kung saan sila … tumangging bayaran ang lahat ng kanilang pederal na buwis sa kita at i-redirect ito sa higit pang mga layuning nagpapanatili ng buhay."

Ang grupo ay sumusunod sa isang ipinagmamalaking tradisyon ng Amerikano ng aktibismong pampulitika na nakabatay sa buwis. Ang Boston Tea Party, na tumulong sa pagsiklab ng American Revolution, ay isang marahas na protesta laban sa "pagbubuwis nang walang representasyon," kasunod ng pagpataw ng British ng hindi patas na buwis sa papel at tsaa. Si Samuel Adams, na itinuturing ONE sa mga Founding Fathers ng America, ay aktibo sa pagpupuslit ng tsaa na nilayon upang iwasan ang mga kinasusuklaman na tungkulin. Noong 1846, si Henry David Thoreau ay itinapon sa bilangguan dahil sa pagtanggi na magbayad ng buwis, na bahagyang dahil sa pagsalungat sa Mexican-American War. Ang karanasan ang nag-udyok sa kanya na isulat ang "Civil Disobedience," isang pangunahing teksto sa ebolusyon ng American (at kalaunan ay pandaigdig) na aktibismo.

Sa kontemporaryong America, ang mga grupo ay patuloy na nagtataguyod para sa iba't ibang anyo ng paglaban sa buwis o protesta sa buwis, na may iba't ibang mga katwiran at diskarte. Ang mga mayayamang indibidwal at korporasyon ay bumubulusok at nagsusumikap sa tax code upang matiyak na nagbabayad sila ng pinakamaliit na maaari nilang legal na makatakas. Gumagana rin sa loob ng batas, sinusuportahan ng modernong mainstream na konserbatismo ang Policy mababa ang buwis , na isinama sa loob ng mga dekada ng "walang bagong buwis" na pangako na ang konserbatibong aktibistang si Grover Norquist ay nagtulak sa mga kandidatong Republikano na T humarap sa isang pangunahing hamon mula sa kanyang mga kaalyado. Sa loob ng mga dekada, ang pinakakanang pasimula sa tinatawag na "sovereign citizen" na kilusan ay gumamit ng (kadalasang kuwestiyonable) legalistic na pangangatwiran upang ipangatuwiran na ang buwis sa kita ng US ay ilegal na o hindi na maipapatupad.

Pagkatapos ay mayroong mga libertarians. Ang paglaban sa buwis ng Libertarian ay kadalasang pilosopikal na radikal at maaaring magpakita bilang pagtanggi sa mga ideya ng pagkamamamayan, sama-samang pagkilos at maging ang "lipunan" mismo. Ang mga Libertarian ay madalas na tinutumbasan ang pagbubuwis sa pagnanakaw o mas masahol pa, na nangangatwiran na ang pribadong sektor ay maaari at dapat magbigay ng karamihan sa mga serbisyong ginagawa ng gobyerno ngayon.

Ang mga anti-tax at anti-government na mga saloobin ay isang pangunahing kadahilanan sa marahil ang nag-iisang pinakamahalagang sandali sa maikling kasaysayan ng Cryptocurrency. Noong 2011 pa, isang maliit na grupo ng mga libertarians na nauugnay sa Free State Project na nakabase sa New Hampshire ay nagsimulang magtaka kung ang Cryptocurrency, na napakahirap sakupin at sa panahong iyon ay mahirap masubaybayan, ay maaaring magbigay ng isang teknolohikal na paraan para sa pagprotekta sa kanilang kayamanan mula sa hindi boluntaryong pag-agaw ng pamahalaan.

Iyon ay tila hindi gaanong kapani-paniwala kaysa sa isang dekada na ang nakalipas. Ngunit pansamantala, ang Free Staters ay tumulong sa pagsisimula ng kamalayan sa Bitcoin, masasabing higit pa sa ibang solong grupo. Nakakuha sila ng mga pangunahing hit para dito, kabilang ang isang kamakailang wave ng pag-aresto na may kaugnayan sa bitcoin ng mga hardline libertarian. Sila ang naging daan para sa mga mahahalagang tao kabilang sina Roger Ver at Eric Voorhees - kahit na para din sa hindi gaanong kapuri-puri Craig Wright.

Sa oras ng buwis mabilis na lumalapit, maraming American Cryptocurrency investor at trader ang naghahanda para sa mabigat na gawain ng pagkalkula kung magkano ang utang nila sa IRS – pagkatapos ay ang parehong mabigat na pagkilos ng pagbabayad nito. Higit sa iilan ay makikita ang kanilang sarili na nagmumuni-muni sa isang mapanganib na tanong:

Paano kung T ko lang binayaran ang IRS?

Read More: Iwasan ang Sakit sa Ulo ng Buwis sa Crypto : Ang Kailangan Mong Malaman Kung Bumili Ka o Nagbenta ng Crypto noong 2021

Gaano kadalas ang paglaban sa buwis?

Ang tanawin ng buwis sa Amerika ay mahalagang kakaiba sa mga binuo na demokrasya, sa dalawang tila magkasalungat na paraan. Sa ONE banda, higit na umaasa ang sistema ng buwis sa Amerika kaysa sa iba sa pag-uulat sa sarili at boluntaryong pagsunod.

“U.S. Ang mga lumalaban sa buwis sa digmaan ay kinaiinggitan ng mga lumalaban sa ibang mga lugar tulad ng Canada o Europa,” sabi ni Rice. “Pupunan namin ang W-4 [form sa pagpigil ng buwis] para sabihin sa aming tagapag-empleyo kung magkano ang dapat i-withhold sa aming suweldo at ipadala sa IRS – walang ibang bansa sa kanluran ang pinapayagan iyon.” Karamihan sa iba pang mga bansa sa Kanluran ay tumutukoy sa pagpigil para sa mga mamamayan, at kadalasang mahalagang naghahanda ng mga buwis para sa kanila. Nangangahulugan ito na ang mga Amerikano ay may higit na kakayahang tumanggi o kung hindi man ay maiwasan ang mga buwis.

Kakaiba, ang pangalawang natatanging tampok ng America ay ang mga mamamayan nito ay boluntaryong nagbabayad ng kanilang mga buwis sa mas mataas na rate kaysa sa anumang ibang bansa sa Earth. Tungkol sa 83% ng Yanks magbayad ng kanilang mga buwis nang boluntaryo at nasa oras, ayon sa IRS. Dahil dito, halos nakakagulat na sumusunod ang mga Amerikano kumpara sa ilang lugar: ONE 2012 na pag-aaral ng Vienna Institute for International Economic Studies ang natagpuan lamang ng mga 62% ng mga Italyano. boluntaryong sumunod sa mga batas sa personal na buwis sa kita. Ang mas nakakamangha, halos 68% lang ng mga German ang nakakagawa.

Sinabi ni Rice na ang pagsunod ay higit sa lahat ay salamat sa takot sa IRS. Ngunit ang mga Amerikano sa kabuuan ay tila nakakagulat na masaya na magbayad ng mga buwis. Simula noong huling bahagi ng 1990s, ang porsyento ng mga Amerikano na pakiramdam na personal silang nagbabayad ng masyadong malaki sa mga buwis ay tumanggi nang husto. Nalaman ng ONE pag-aaral noong 2017 na 76% ng mga kabataang Amerikano ang naniniwala "lahat o halos lahat" dapat magbayad ng buwis.

Si Alejandro Zentner, isang ekonomista na nag-aaral ng pagbubuwis sa Unibersidad ng Texas sa Dallas, ay nag-aalok ng paliwanag na parehong makatwiran at nakakagulat: Sa kabila ng mga dekada ng lumalagong kawalan ng tiwala, ang mga Amerikano ay mayroon pa ring mas mataas kaysa sa karaniwang pananampalataya sa katapatan ng pamahalaan.

"Sa Estados Unidos, kapag ang mga tao ay nagpoprotesta sa kanilang mga buwis, ginagawa nila ito dahil T nila gusto ang mga aksyon ng gobyerno," tulad ng pakikipaglaban sa mga digmaan, sabi ni Zentner. Ngunit “maraming tao sa [mga bansang tulad ng] Argentina ang nangangatuwiran sa hindi pagbabayad ng kanilang mga buwis dahil sa katiwalian. Alin ang uri ng ibang driver. Nararamdaman nila na kinokolekta ng gobyerno ang perang ito at nag-oorganisa ng mga partido."

Bitcoin at buwis

Cryptocurrency, para sa mas mabuti o para sa mas masahol pa, ay hindi mapaghihiwalay at magpakailanman nakatali sa paglaban sa buwis. Ang mga buwis ay T isang pangunahing pokus para sa tagalikha ng Bitcoin Satoshi Nakamoto – hindi lumalabas ang salitang “buwis” sa Bitcoin puting papel, at ang iba't ibang mga sinulat ni Satoshi ay karaniwang mas nakatuon sa Bitcoin bilang isang paraan upang matugunan ang pagbaba ng halaga ng pera (o inflation) at mga bula ng kredito na hinimok ng pagbabangko.

Read More: US Crypto Tax Year 2022: Mga Pagbabagong Batay sa Inflation na Dapat Malaman

Ngunit isang maliit na kadre ng hard-line, US-based libertarians - kabilang si Roger Ver, ang unang tao na kailanman namuhunan sa isang Bitcoin startup - nakita ang malaking potensyal ng Technology bago ang sinuman sa labas ng isang maliit na grupo ng mga cypherpunks. Ang grupong ito ay gumanap ng isang papel sa pagpapahayag ng libertarian na pulitika sa Technology ng Bitcoin , na naglalatag ng ilan sa pinakamahalagang konseptong pundasyon para sa pagsabog ng Cryptocurrency na ating nararanasan ngayon. Kasama sa grupong ito ng mga unang nag-adopt ng Bitcoin ang hindi bababa sa ilang tahasang "mga nagpoprotesta sa buwis," na hindi lamang sumasalungat sa pagbubuwis sa prinsipyo, ngunit aktibo at napaka-publiko na tumanggi na magbayad ng kanilang sariling mga buwis.

Ver muna natutunan ang tungkol sa Bitcoin nang lumabas ang noo'y lead maintainer na si Gavin Andresen sa isang podcast na tinatawag na "Free Talk Live." Si Ver ay matagal nang nakikinig ng palabas, na (at hanggang ngayon) ginawa ng mga kapwa manlalakbay ng Free State Project, isang inisyatiba upang magtatag ng isang uri ng laboratoryo para sa isang libertarian social order sa New Hampshire.

Ang nag-iisang podcast episode na iyon (na T madaling mahanap online sa mga araw na ito) ay nag-trigger ng Cambrian Explosion para sa Bitcoin evangelism at adoption. Sa lupa, naging Bitcoin malawakang ginagamit ng mga miyembro ng Free State Project, at sa mga pangunahing kumpol ng Free Stater gaya ng Keene, NH. Ang mga Events ito ay humantong din sa matagal nang libertarian na si Eric Voorhees sa Bitcoin. Nagpatuloy siya sa paghahanap ng mahahalagang maagang proyekto at kumpanya tulad ng Satoshi Dice at ShapeShift.

Mas masigasig na lumapit si Roger Ver, na binigyan siya ng palayaw na "Bitcoin Jesus " hanggang sa Block Size Wars iniwan siyang medyo marginalized. Ayon sa ilang Free Staters na nakapanayam ng Reason Magazine, nakatulong ang maagang payo ni Ver na maging milyonaryo sila. Ang epekto ay lumampas pa sa Bitcoin – Vitalik Buterin nagsulat ng lubusan tungkol sa Free State Project para sa Bitcoin magazine, mga taon bago maisip ang Ethereum.

Ang mga Libertarian ay malawak na sumasalungat sa pagbubuwis at ng estado, sa halos lahat ng anyo. Ngunit ang grupo ng Free State ay nagsama ng mga tao na kumuha ng mga prinsipyo ng anti-tax na pulitika at naglagay sa kanila sa masigla, maging sa teatro na pagsasanay. Ian Freeman, ang nagtatag ng "Free Talk Live," kamakailan ay inaangkin sa New York magazine na T siya nagbabayad ng federal income tax mula noong 2004. Ang pag-aangkin na iyon ay T kinakailangang magpahiwatig ng paglabag sa batas dahil sa iniulat na minimalist na pamumuhay ng Freeman - ang ilang mga lumalaban sa buwis ay sadyang nabubuhay sa mga kita na napakababa para sa buwis. Kasalukuyang nasa house arrest si Freeman para sa mga paratang na may kaugnayan sa bitcoin na inaangkin ng mga kaalyado ng Free State, kasama sina Voorhees at Ver, na gawa-gawa lamang at may motibasyon sa pulitika.

Ang susi din sa maagang kumpol ng Bitcoin na ito ay isang babaeng nagngangalang Michele Seven, na isang aktibong nagpoprotesta sa buwis bago pa man inilunsad ang Bitcoin . Nagsalita si Seven sa publiko kasing aga ng 2009 tungkol sa kanyang pagtanggi na magbayad ng higit sa kalahating milyong dolyar sa likod ng mga buwis at multa na inaangkin ng IRS. Ang pito ay magpapatuloy sa isang posisyon na may malaking impluwensya sa komunidad ng Bitcoin ; nag-proselyt siya ng Bitcoin sa loob ng maraming taon sa ilalim ng hawakan ng Bitcoin Belle.

Read More: Ang 7 Uri ng Crypto Tax Nightmares

Bakit Bitcoin?

Ang ideya na maaaring magamit ang pseudonymity ng Bitcoin itago ang yaman at iwasan ang buwis ay mas makatotohanan isang dekada na ang nakalipas kaysa sa lumilitaw ngayon. Itinuloy ng Free Staters ang layuning iyon nang may ilang taktikal na nuance, nagsusumikap na bumuo ng isang ecosystem ng mga retailer na tumatanggap ng bitcoin upang makatulong na ihiwalay ang system mula sa U.S. dollar at protektahan ang mga pagkakakilanlan ng mga user.

Gaya ng itinuro kamakailan ng libertarian magazine na Reason, ang ilan na maagang nangongolekta ng malalaking Bitcoin ay napakatahimik habang ang kanilang mga token ay naging kapalaran. Ito ay maaaring ang pinakatiyak na paraan ng pag-iwas sa buwis na magagamit sa mga gumagamit ng Crypto : Kapag nakakuha na sila o kung hindi man ay nakakuha ng mga token nang hindi inili-link ang mga ito sa isang tunay na pagkakakilanlan sa mundo, ang ilang mga gumagamit ay nagpapanggap lamang na ang mga token ay T umiiral. Kaya naman ang meme na "tragic boating accident" na patuloy na umiikot: Kung ''nawala'' ang iyong mga barya, tiyak na T ka mabubuwisan sa tumataas na halaga.

Ang pangalawang notional pillar ng anti-tax enthusiasm para sa Bitcoin ay ang ideya na ang Bitcoin ay currency, at samakatuwid ay hindi gaanong nabubuwisan sa legal na paraan kaysa maginoo na financial returns tulad ng capital gains sa mga stock. Ang konseptong iyon ay hindi kailanman partikular na hindi tinatablan ng hangin, at inilagay sa pamamahinga noong 2014 nang opisyal na idineklara ng IRS na itinuturing nitong pag-aari ng Bitcoin , hindi ang pera.

Sa mas mataas na antas, gayunpaman, ang Bitcoin ay nagbubukas ng mga dramatikong bagong posibilidad para sa pag-urong ng footprint ng estado. Ang Libertarianism (hindi nag-iisa sa mga ideolohiyang pampulitika) ay palaging nakikipagbuno sa isang antas ng kawalan ng pagkakaugnay sa puso nito: habang ang pribadong pag-aari ay nakatayo bilang alpha at omega nito, ang isang estado ay kinailangan sa kasaysayan upang protektahan ang mga karapatan sa pribadong pag-aari sa pamamagitan ng puwersa ng pulisya at militar. Ito ang mga entity na karaniwang nasa isip ng mga moderate libertarian thinker tulad ni Robert Nozick kapag umalis sila ng espasyo para sa isang "minimal na estado."

Ang mga kritiko tulad nina Stephen Holmes at Cass Sunstein, gayunpaman, ay nagsasabing ang carveout na ito ay "nagpapakita din ng mga kundisyon ng istatistika ng laissez-faire, ang awtoridad na nagsasaad ng kalayaan.” At lumalala ito. Sa isang mundo na may parami nang parami ng hindi nasasalat na mga asset tulad ng mga stock at patent, ang apparatus ng estado na kinakailangan upang matiyak ang mga karapatan sa pag-aari ay lumalaki. Biglang kailangan mo hindi lamang ang pulisya, ngunit ang mga korte ng intelektwal na ari-arian (IP) at pangangasiwa sa seguridad. Sa pamamagitan ng extension, kailangan mo ng pagbubuwis ng estado upang bayaran ang mga ito.

Ang Bitcoin, at blockchain sa pangkalahatan, ay nagpapakita ng pagkakataong maputol ang pagkakatali na iyon – isang ganap na hindi-estado na mekanismo para sa pag-secure ng hindi nasasalat na ari-arian. Ito ang nagtutulak na puwersang ideolohikal sa likod ng mga sistema tulad ng tZero, isang medyo malapit nang maagang pagtatangka na ilagay ang corporate equity sa blockchain. Ang TZero ay itinayo gamit ang suporta ng Overstock.com at Patrick Byrne, isang dating matatag na libertarian na lalong nasangkot sa Trumpismo.

Ang mga implikasyon para sa pagbubuwis ay ONE lamang elemento ng apela ng Bitcoin sa mga libertarian, bagaman. Ang uncensorability nito, pagkatapos ay ipinapakita sa merkado ng Silk Road, ay malamang na mas magnetic para sa Free Staters. At ang pinakamalaking draw ay at nananatiling simple na ang Bitcoin ay hindi pang-estado na pera. Nagtalo ang Libertarian ICON na si FA Hayek noong 1976 na “The Denationalization of Money” na ang paghihiwalay sa paglikha ng pera mula sa estado ay maaaring gawing mas mahusay ang lahat ng pera salamat sa competitive dynamics – isang argumento na karaniwan na ngayon hindi lamang sa mga bitcoiner, ngunit sa buong Crypto. Ang mga Libertarians noong 2011 ay kakaibang nakaposisyon upang mapagtanto na kinakatawan ng Bitcoin ang unang tunay na natitinag na pera na hindi pang-estado salamat sa mga makabagong teknolohiya nito.

Protesta sa buwis: Isang napakakumbinyenteng katotohanan

“Wala silang kasalanan; kasalanan ng kanilang asawa/asawa, dating asawa/dating asawa, kasalanan ng partner/ex-partner. Minsan kasalanan ng mga anak nila. Kadalasan, kasalanan natin, o kasalanan ng Kongreso, o kasalanan ng Pangulo. Somebody, somewhere, is definitely to blame."

Noong unang bahagi ng 2010s, si Michele Seven ay isang paminsan-minsang co-host ng "Libreng Talk Live" na podcast, at iniulat na may papel sa pagpapalit kina Roger Ver at Eric Voorhees sa Bitcoin. Napakahusay magsalita at kaakit-akit, ang Seven ay sa lahat ng mga account ay lubos na maimpluwensyahan at mahusay na konektado sa unang bahagi ng eksena sa Bitcoin , at malamang na karapat-dapat ng mas malaking bahagi ng kredito para sa paglago ng system kaysa sa nakukuha niya ngayon. Iyon ay naiulat na sa bahagi dahil sa pinsala sa kanyang reputasyon sa kanyang papel sa pagpapakilala ni Craig Wright sa mga maimpluwensyang bitcoiners.

Ngunit bago siya gumawa ng malaking epekto sa Bitcoin, idineklara ni Seven ang kanyang pagtanggi na magbayad ng malaking bayarin sa buwis, na nagsasabing wala siyang utang dahil siya ay "hindi isang alipin." Dahil sa pangunahing tungkulin ng Seven sa isang komunidad na malawak na nakikitang may prinsipyo, ONE bahagi ng kanyang kuwento ay nakakagulo: Sa kanyang sariling pagsasabi, hindi siya tumanggi na magbayad ng mga buwis ayon sa prinsipyo, ipinapahayag lamang ang kanyang pulitika sa kanyang hindi nababayarang mga buwis pagkatapos ng kanyang sarili na inilalarawan bilang isang oversight. Higit pa rito, ito ay tila isang napaka-karaniwang tilapon sa mga indibidwal na nagpoprotesta sa buwis.

Sa isang panayam nai-publish noong 2009 ng YouTube channel na Motorhome Diaries, inilalarawan ng Seven ang pagkakaroon ng "kamakailang nakatanggap ng notice na nilayon ng IRS na maglagay ng levy" sa kanyang ari-arian, upang mangolekta ng utang sa buwis na mahigit $637,000 na natamo noong 2006. Inilarawan ni Seven ang taong iyon bilang isang abalang-abala at pagsubok na panahon salamat sa malubhang sakit ng pamilya.

“Sa una, T ako nag-file dahil lang T akong oras. Nadulas sa isip ko. At bagama't nag-trade ako sa [stock] market, napagtanto ko na T talaga ako kumikita ng sapat na pera upang magkaroon ng kahihinatnan ng buwis kung ito ay dumating dito. Hindi ko ginawa ang $1.5 milyon na sinasabi ng IRS na ginawa ko noong taong iyon, ngunit sa halip ay $60,000.”

Maaaring nahulaan mo ang pagkakamali ni Seven: Siya ay isang aktibong day trader sa mga stock na walang magandang diskarte sa buwis. Ang bawat isa sa kanyang mga nanalong trade ay nagkaroon ng obligasyon sa buwis, ngunit sa halip ay itinago niya ang pera na iyon at ginamit ito upang makipagkalakalan nang higit pa, na may maliwanag na katamtamang tagumpay. Bagama't tila hindi alam ito noong panahong iyon, mahalagang ginagamit niya ang leverage na ibinigay ng iba pang mga Amerikano sa pangangalakal ng mga stock. At kapag ang leverage ay napunta sa maling paraan, maaari kang masira, tulad ng ginawa niya, nang malalim sa butas sa iyong nagpapahiram.

Ang pito at iba pang Free Stater ay nakikita sa kabuuan na malinaw ang mata at may prinsipyo, na talagang handang magdusa ng malubhang kahihinatnan sa paglilingkod sa kanilang malalim na mga pangako sa pulitika. Ngunit karamihan sa mga nagpoprotesta sa buwis – ang terminong ginamit ng IRS para sa mga taong tumututol sa legal na awtoridad ng gobyerno sa pagbubuwis – Social Media sa hindi gaanong sopistikadong bersyon ng landas ng Seven. Ang pagdedeklara sa kanilang sarili na mga pilosopikal na nagpoprotesta sa buwis o soberanong mamamayan ay kadalasang isang post-facto rationalization ng hindi pagbabayad ng mga utang sa buwis na natamo na nila para sa ganap na hindi pang-ideolohiyang mga kadahilanan.

"Ang karamihan sa [mga nagpoprotesta sa buwis] ay mga middle-to lower-class tradesmen na may kaunti o walang edukasyon sa kolehiyo," ang dating maniningil ng buwis na si Richard Yancey ay sumulat sa kanyang memoir tungkol sa buhay bilang isang "revenuer." “Karamihan sa mga nagpoprotesta ay mga mapanlinlang na dagta lamang na nahulog sa mahihirap na panahon at dinadaya ng mga walang prinsipyong tagapagtaguyod upang ihiwalay ang pera na T sila para sa isang 'produkto' na T gumagana."

Si Yancey ay isang maniningil ng buwis kadalasan noong 1990s, at ang 'produkto' na kanyang tinutukoy ay isang relic ng panahon bago ang internet. Target ng mga Grifter ang mga indibidwal na natamaan na ng mga tax lien, sinusubukang ibenta sa kanila ang mga "Secret" na paraan upang mabura ang kanilang mga utang sa buwis. Karaniwang kasama dito ang mga form na liham na naglalayong alisin ang mga buwis sa pamamagitan ng paggamit ng mga gawa-gawang legal na prinsipyo, kadalasang ilang variant ng "admiralty law" conspiracy theory o bastos"soberanong mamamayan” lohika. T sila gumana, at T pa rin .

Minamarkahan ito ng Rice sa NWTRCC bilang ONE pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga lumalaban sa buwis sa digmaan at mga legalistikong "mga nagpoprotesta sa buwis": "Tinitingnan namin ang aming mga aksyon bilang ilegal, at bilang isang anyo ng pagsuway sa sibil," sabi niya. "At sa aming grupo ay may malaking diin sa pag-redirect. Ito ay hindi gaanong diin, ito ay pera na aking kinita at ito ay dapat manatili sa aking tao. Mayroong pakiramdam ng komunal na responsibilidad."

Paglaban sa buwis at ang pasanin ng kasaysayan

Bagama't umuulit ang mga anyo ng protesta sa buwis at paglaban sa buwis sa buong kasaysayan ng Amerika, ang mga kontemporaryong kilusang maliit na pamahalaan at protesta sa buwis ay hinubog ng isang partikular na konteksto: ang pagtatapos ng pang-aalipin at ang mga pakikibaka upang pagsamahin ang lipunan ng U.S. Sa isang malaking antas, ang protesta sa buwis, elite na pag-iwas sa buwis at anti-tax na pulitika ay tinanggap ng mga paksyon na naglalayong tanggihan ang pantay na pagkamamamayan sa mga African-American.

"Maaari mong makita ang mga patakarang ito sa paglaban sa buwis na magkakapatong sa mga pagkabalisa tungkol sa pagtatapos ng pang-aalipin," sabi ni Camille Walsh, na nag-aaral ng mga salungatan sa pagbubuwis at pagpopondo sa paaralan. "Ang pagtatanggol sa institusyon ng pang-aalipin ay sumasabay sa pagpigil sa mga pamahalaang pederal at estado na magkaroon ng kapangyarihan" na protektahan ang mga karapatan ng mga dating alipin.

Mahaba at gusot ang kwentong iyon. Ngunit ang modernong right-wing tax protest ay makikita sa bahagi bilang tugon sa mga limitasyon ng mga naunang pagtatangka na itumbas ang "mga nagbabayad ng buwis" sa "mga puting tao." Nalaman ni Walsh na ang retorika na ito ay laganap, halimbawa, sa mga talakayan ng integrasyon ng paaralan noong 1950s. Ang mga puting kalaban ng integrasyon ay madalas na nagtalo na mayroon silang "karapatan" na ipadala ang kanilang mga anak sa mga puti-lamang na paaralan dahil binayaran sila ng kanilang mga buwis.

Nang ang mga bid na iyon para sa kontrol ay hindi lubos na nagtagumpay sa paggamit ng puting kontrol sa mga paaralan, tumalikod na lamang ang dumaraming bilang ng mga puting Amerikano sa kontratang panlipunan at ang pagbubuwis na nagpatibay dito. Ang aktibista at mananalaysay na si Heather McGhee ay nakakumbinsi na nakipagtalo sa kanyang aklat “Ang Kabuuan Natin” na ang mga puting Amerikano ay handa na isuko ang mga pampublikong kalakal na pinondohan ng buwis para lamang maiwasan ang mga ito na magamit ng mga Black citizen. Kasama dito, pinakatanyag, na nagpapahintulot sa dose-dosenang mga munisipal na swimming pool na pinondohan ng publiko sa buong American South na sarado at mapuno ng kongkreto.

Ang racialized na persepsyon ng pagbubuwis ay umalingawngaw kamakailan noong 2012, nang ang kandidato sa pagkapangulo ng Republikano na si Mitt Romney ay hinatulan dahil sa panlahi na pananalita ng kanyang mga komento sa mga Amerikano na T magbayad ng income tax. Ang Anti-Defamation League, isang organisasyong Hudyo, ay naglalarawan sa mga kontemporaryong kilusan ng protesta sa buwis na mayroon pa ring "ilang puting supremacist na elemento."

Ang IRS ay nagpapahinga

Kung ang takot sa IRS ay nakatulong sa paggawa ng mga Amerikano na pinaka masunuring nagbabayad ng buwis sa mundo, ang pangalan ng takot na iyon ay maaaring William Culpepper din. Si Culpepper ay ang pseudonymous, obsessive IRS revenue officer na ang presensya ay makikita sa memoir ni Richard Yancey na "Confessions of a Tax Collector." Si Culpepper ang sumusubok na turuan si Yancey, noon ay isang rookie IRS revenue officer, ang walang awa na pagiging matigas ang ulo ng "revenuer," isang pilosopiyang mabigat sa pag-agaw ng ari-arian at magaan sa empatiya ng Human .

“We nullify,” wika ni Culpepper kay Yancey. “Kinukumpiska namin. Tinatanggal namin. Kumuha kami ng isang grupo ng mga numero at pinapaalis ang mga ito … Ang iyong trabaho ay ang black hole ng mga trabaho.” Ang nihilistic, kahit na mapang-akit na Culpepper ay pinaghalong Agent Smith at The Terminator, ngunit sa halip na isang cyborg na may baril, siya ay isang lalaking matalas ang pananamit na may mga dokumentong lien at ang buong kapangyarihan ng gobyerno ng U.S. sa likod niya.

Maaaring pinagmumultuhan pa rin ng imaheng iyon ang maraming mga Amerikano - ngunit ito ay higit sa lahat ay isang bagay ng nakaraan. Iyan ay higit sa lahat ay salamat sa 1998 IRS Restructuring and Reform Act, bahagyang naipasa bilang tugon sa mga paratang na ang mga nagbabayad ng buwis ay hina-harass ng mga opisyal ng kita a la Culpepper. Ang Batas ay naglagay ng higit na pangangasiwa sa mga kumikita at itinaas ang antas para sa agresibong pagpapatupad.

Ang pagpopondo at kawani ng IRS ay pare-pareho ring napigilan mula noong pagpasa ng Batas. Ayon kay Yancey, ang IRS ay may 9,000 na opisyal ng kita noong siya ay tinanggap noong 1991. Noong 2004, ilang taon lamang pagkatapos ng RRA, ang bilang na iyon ay bumagsak na sa mas kaunti sa 3,500. Sa pagitan ng 2010 at 2020, pangkalahatang antas ng staffing ng IRS bumaba ng karagdagang 20%. Ang Batas at ang mga pagbawas sa kawani na ito ay may nahuhulaang epekto ng kapansin-pansing pagbabawas ng pagkilos sa pagpapatupad, kabilang ang mga pag-agaw ng ari-arian - kahit para sa mga boses na nagdedeklara ng kanilang pagtanggi na magbayad ng mga buwis.

Read More: 4 Crypto Tax Myths na Kailangan Mong Malaman

"Hindi lamang nagkaroon ng pagbabago sa pagpopondo, ngunit isang pagbabago sa pilosopiya para sa IRS," sabi ni Rice. “Ito ay T bihira para sa mga taong nagsasagawa ng mga iligal na paraan ng paglaban sa buwis sa digmaan noong 1970s o 1980s na mabawi ang kanilang sasakyan, upang palamutihan ang kanilang mga sahod. Noong 1990s may mga tao na binawi ang kanilang mga tahanan at inilagay ang mga ito para sa auction. Iyon ay higit na natapos."

Kasama rin sa Batas ang isang kawili-wiling probisyon na pumipigil sa IRS na gamitin ang terminong "ilegal na tax protestor." Gaya ng inilarawan ni Yancey, ang mga nagpoprotesta sa buwis (lalo na ang mga may pinakamataas na antas ng mamamayan) ay kadalasang ginagawang mga halimbawa ng IRS bago ang reporma, na pinili para sa partikular na malupit na pagpapatupad upang takutin ang mga manggagaya. Ang pag-alis ng termino mula sa IRS lexicon ay nilayon upang baguhin iyon, kahit na ang pag-iisip pa rin naiulat na nagpapatuloy sa loob ng IRS.

Sumasang-ayon si Rice na ang mga legalistikong "mga nagpoprotesta sa buwis" ay napapailalim pa rin sa mas agresibong pagpapatupad kaysa sa mga lumalaban sa buwis sa digmaan na nakikibahagi sa bukas na pagsuway sa sibil. "Sa tingin ko ang IRS ay naramdaman na magkakaroon sila ng isang mas mahusay na imahe kung hahabulin nila ang isang nagpoprotesta sa buwis, na masasabi nilang [umiiwas sa mga buwis] para sa kanilang sariling mga makasariling pangangailangan."

Ngunit ang mga magagandang pagkakaiba ay tila hindi gaanong mahalaga kaysa sa pangkalahatang pagpapahinga ng pagpapatupad. Bilang karagdagan sa pagtanggi sa pagpapatupad laban sa mga delingkwenteng buwis, ang posibilidad na ma-audit ang sinumang nagbabayad ng buwis ay bumaba ng higit sa kalahati sa pagitan ng 2010 at 2020. Marami ang naniniwala na ang pagtanggi na ito ay lumampas na, at ang mga panukalang ibalik ang nawawalang pondo ng IRS ay pinalutang sa Kongreso, kasama na kamakailan bilang bahagi ng US President JOE Biden na namatay na ngayon. Bumuo muli nang mas mahusay pakete.

Ngunit hanggang sa maging katotohanan ang gayong mga pagbabago, nag-iiwan ito ng malaking bintana para sa mga sumasalungat sa pagbubuwis sa prinsipyo, sa anumang uri.

“T mas magandang panahon” para labanan o iprotesta ang mga buwis, sabi ni Rice. "Ito ay marahil ang hindi gaanong epektibo ang IRS kailanman."

Karagdagang pagbabasa mula sa Tax Week ng CoinDesk

Mag-ingat sa Nagpapautang: Ang Potensyal na DeFi Tax Trap

Maaaring mangolekta si Uncle Sam ng buwis sa bawat utang at pagbabayad ng Cryptocurrency, na maaaring mabigla sa mga user, na lumikha ng isang bitag sa buwis na maaaring makapinsala sa mabilis na umuusbong na industriya ng DeFi.

Ang mga NFT ay ang Pinakabagong Crypto Tax Events na Walang Naiintindihan

Sa loob ng mahigit isang taon na ngayon, ang mga pangunahing kumpanya ng tech at mga venture capital na kumpanya ay nagra-rally sa likod ng mga NFT (non-fungible token) bilang susunod na malaking bagay sa online commerce.

4 Crypto Tax Myths na Kailangan Mong Malaman

Dahil malapit na ang deadline ng buwis sa US (Abril 18), dumarami ang kalituhan tungkol sa mga buwis sa Cryptocurrency . Narito ang ilang paraan na maaaring mali ang iyong mga katotohanan, ayon kay ZenLedger COO Dan Hunnum.