Introducing Sin Week: Sex, Droga, Baril at Web3

Hanggang kamakailan lamang, teknikal na labag sa batas ang pagkakaroon ng palayok sa Estados Unidos. Kahit maliit na halaga ay maaari kang maaresto at itapon sa bilangguan.

Sa mga araw na ito, humigit-kumulang kalahati ng mga estado ng U.S. ang nagpapahintulot ng marihuwana para sa medikal o pang-libang na paggamit, at marami sa iba ay pumikit. Ang palayok ay kadalasang mas katanggap-tanggap sa lipunan kaysa sa paninigarilyo.

Ang piraso na ito ay bahagi ng CoinDesk's Linggo ng Kasalanan.

Ang mga pamantayan sa lipunan ay nagbabago at ang mga batas ay umabot, sa kalaunan. Ngunit ang sistema ng pananalapi? Iyan ay isang mas nakakalito na tanong.

Kahit na lumitaw ang mga pot dispensaryo sa buong bansa, ang mga ganap na legal na negosyong ito ay madalas na nahihirapang makakuha ng access sa mga bank account at pangunahing pagbabayad. Dahil ilegal pa rin ang pot sa pederal na antas, ang mga kumpanya tulad ng Mastercard (MA) at Visa (V) ay ayaw makipaglaro.

Ito ay pareho sa iba pang tinatawag na "kasalanan" na industriya, kabilang ang sex work, baril at pagsusugal. Bagama't maaaring teknikal na legal ang mga aktibidad, depende sa hurisdiksyon, ang pinaghalong moralidad ng korporasyon at panghihimasok ng gobyerno ay humadlang sa kanilang mga aktibidad.

Tingnan, halimbawa, kung paano na-unbanked ng Operation Choke Point ng Obama Administration ang mga nagbebenta ng baril at nagpapahiram ng payday, o kung paano ang gobyerno ng Canada nag-freeze ng mga donasyon sa mga protesta laban sa pagbabakuna. Anuman ang iniisip ng ONE tungkol sa mga baril, nagpapahiram sa araw ng suweldo at mga trak na tumatanggi sa mga bakuna, dapat nating tanungin kung ang gobyerno ay may karapatan na gumawa ng mga pagpapasya sa moral sa labas ng legal at demokratikong proseso. Ang prinsipyo ng malayang pananalita, bukod sa iba pang mga kalayaan, ay nakataya.

Ang mga sistema ng pananalapi ay epektibong may kapangyarihang magdikta kung ano ang tama at mali, o hindi bababa sa kung ano ang magagawa mo at ko nang madali at maginhawa. Kapag tinanggihan ng Mastercard o Visa ang serbisyong pinansyal sa mga sex worker at mga dispensaryo ng damo, gumagawa sila ng mga moral na pahayag gaya ng pagsunod sa batas. At ito ang paniwala na hinahangad ng Cryptocurrency na hamunin.

Sinasabi ng Crypto na ang mga pampublikong blockchain network ay dapat na neutral para magamit ng lahat (kahit na ang mga tao ay lumalabag sa batas). Nangangako ito ng pagiging bukas kung saan ang tradisyonal na sistema ng pananalapi ay nag-aalok ng pagsisiyasat at pagbubukod.

Sa Sin Week ng CoinDesk – isang iskursiyon sa huling bahagi ng tag-init sa paligid ng mas maraming sulok ng internet – makikita mo ang salungatan ng closed versus open Finance head on. Ang mga sex worker ay tumitingin sa Crypto bilang alternatibo sa mga pagbabayad sa fiat. Ang mga weed dispensaryo ay nagiging stablecoin tulad ng Tether's USDT at Circle's USDC. Mga casino na naka-set up sa metaverse na nag-aalok ng mga token na payout na maaaring o hindi kumakatawan sa aktwal na pagsusugal. At iba pa.

Gayunpaman, hindi perpekto, hinahamon ng Crypto ang mga pamantayan ng kung ano ang pinapayagan sa sistema ng pananalapi, at samakatuwid ay kung ano ang pinapayagan sa lipunan.

Ang tanong para sa ating lahat, gaya ng isinulat ni David Z. Morris isang bagong sanaysay (“Sa Depensa ng Krimen”), ay kung saan nais nating magsinungaling ang linya sa pagitan ng sentralisadong kontrol at purong kalayaan sa pananalapi.

Ang pagsuko ba sa ating Privacy at kalayaan na makipagtransaksyon online ay isang halagang dapat bayaran para sa kakayahan ng gobyerno na labanan ang krimen at terorismo? Makatuwiran ba ang pagsubaybay sa pananalapi at censorship kung nagsasagawa sila, halimbawa, sex trafficking o binabawasan ang access sa mga baril na maaaring pumatay ng mga tao?

Tulad ng isinulat ni Morris, ang ilang kriminal na pag-uugali ay maaaring hindi isang masamang bagay, lahat ng bagay ay isinasaalang-alang. Maaaring sulit na magkaroon ng kaunting masamang bagay kung ang lunas ay mas malala kaysa sa sakit. Ang pagtatanggal sa lahat ng krimen ay maaaring imposible, at sa pagsisikap na makamit ang layuning iyon, ang isang lipunan ay maaaring gumawa ng higit na pinsala kaysa sa kabutihan.

Read More: Jeff Wilser - Ang Metaverse Casino na T

Kasunod ng social theorist, si Emile Durkheim, Morris argues na "ang krimen ay isang hindi maiiwasang byproduct ng indibidwal na kalayaan sa isang modernong lipunan, isang byproduct ng mga tao na nag-navigate sa isang masalimuot at nababagong panlipunang tanawin." Ito ay maaaring maging isang positibong kabutihan kung ito ay nagpapakita kung ano talaga ang gusto ng lipunan. Sa kaso ng marijuana, ang "krimen" ng milyun-milyong tao na nagtataglay at naninigarilyo ng halaman ay nagpakita na ang pamantayang moral ng lipunan ay maaaring mali sa lahat ng panahon.

Para sa CoinDesk Linggo ng Kasalanan, tutuklasin namin ang sagupaan ng old-world Finance at Crypto, kung paano makakatulong (o hindi makakatulong) ang Web3 sa mga bawal o hindi bababa sa mga industriyang pariah tulad ng damo, porn, baril at pagsusugal. Sa alinman sa mga kasong ito ay iminumungkahi namin na dapat kang makibahagi sa iyong sarili. May mga nakapagpapalusog na dahilan para umiwas sa droga o pagsusugal. Ngunit naniniwala kami na dapat na ang mga tao ang magpasya kung anong mga bisyo ang pinahihintulutan (hindi isang malayong sentral na pamahalaan at tiyak na hindi mga hindi nahalal na executive sa Mastercard). At tayo, bilang isang lipunan, ay T dapat palaging maging tiyak o matibay kung saan dapat ang mga linyang etikal. Ang mga pamantayan ay nagbabago at ang ating sistema sa pananalapi ay dapat na bukas sa pagbabagong iyon.