Bitcoins de pedra e ecos do passado

Os melhores domingos são para longas leituras e conversas profundas. Desta vez, estamos refletindo sobre o passado e dando uma olhada mais profunda em uma das alegorias mais interessantes do blockchain que T envolve Tecnologia de forma alguma…

T tem tempo para ouvir? Transcrição parcial abaixo (segmento Stone Bitcoins apenas)

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No episódio de hoje...

No meio da maior bolha até hoje, no auge da fase "depois eles riem de você" e com a narrativa da China crescendo pela primeira vez à medida que os volumes de comércio ultrapassavam o resto do mundo, Adam B. Levine foi acompanhado por Stephanie Murphy e Andreas M. Antonopoulos no início de 2014 para uma conversa muito diferente, mas de alguma forma igual, enquanto eles reagem em tempo real aos preços recordes de US$ 220...

Mas primeiro, nos quase sete anos desde que começaram a falar sobre Bitcoin, o segmento favorito de Adam de seu escritor favorito é, sem dúvida, "a Ilha dos Bitcoins de Pedra" pelo então editor-chefe do LTB, George Ettinger. Mordazmente engraçado e ainda uma das maneiras mais fáceis de explicar com precisão como blockchains e tokens funcionam sem a necessidade de Tecnologia alguma, este segmento não pode ser perdido.

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Transcrição:

ENTÃO VOCÊ DECIDIU CONTAR A ALGUÉM SOBRE O Bitcoin.

Eu, por ONE, fico feliz em ouvir isso. Você tem meus parabéns e respeito; explicar o Bitcoin é um esforço nobre. Outros esforços nobres incluem dar banho em um leproso, limpar manualmente o bloqueio de uma mula constipada e se candidatar a qualquer coisa que envolva as palavras "fase um de testes clínicos em Human ".

O que quero dizer é que você está fazendo algo que é altamente necessário e que idealmente tornará o mundo um lugar melhor no grande esquema. No futuro imediato, no entanto, você estará infeliz. Você estará infeliz, cansado e realmente se perguntará como algo bom poderia resultar disso. O Bitcoin não se presta a explicações casuais ou a metáforas convenientes.

Na verdade, muito poucas comparações lhe servem! É uma moeda, mas funciona como uma mercadoria. É minerada em quantidades limitadas, então... é quase como ouro! ...exceto que é criada a uma taxa exata e fixa e terminará em um ponto exato e fixo. Então, não como ouro. O trabalho de 'mineração' realmente T 'realiza' nada, também.

O Bitcoin é um desastre de anacronismos que qualquer novato desavisado precisa despejar sobre si, e pseudopalavras horríveis como "blockchain" e "hashcash" só fazem com que pareça mais um golpe.

Pegue todo esse jargão insuportável e adicione o fato de que qualquer pessoa para quem você está explicando isso usou notas de moeda fiduciária a vida inteira e você tem uma receita para... para nada. Provavelmente, nada. Há uma pequena possibilidade de que eles entendam e se interessem, e a probabilidade muito maior de que eles fiquem exasperados e simplesmente odeiem o material por frustração e estou ficando com raiva só de pensar nisso, na verdade.

É mais provável que você crie um louco espumante que chama o Bitcoin de esquema de pirâmide (mostrando um entendimento igualmente pobre do Bitcoin E esquemas de pirâmide) do que um novo adotante animado. O que precisamos é de um história- uma história com um ponto, com uma mensagem, com uma ilustração do que estamos tentando transmitir. Nos tempos antigos, antes que a culminação secular da linguagem Human escrita fosse abandonada em favor do "blogging", isso era conhecido como "alegoria."

No meu último artigo, mencionei uma história que ajudou a finalmente me apresentar ao mundo do Bitcoin, e quanto mais eu aprendia, mais APT a história se tornava. Há uma forte alegoria para o Bitcoin em uma moeda que já foi usada antes. Essa moeda tem centenas de anos, e T há nada parecido.

O Bitcoin PRIMORDIAL

No OCEAN Pacífico, entre as Ilhas Carolinas, há um trio particular de pequenas ilhas conhecidas juntas como a Ilha de Yap. Seus moradores nativos formam várias comunidades entre as ilhas e somam milhares. Desde sua ' Confira' pela Espanha no século XVI até a virada do século XX, foi uma propriedade espanhola amplamente ignorada.

Depois que a ilha caiu sob a posse alemã em 1899, mais detalhes de sua cultura peculiar foram finalmente expostos ao mundo ocidental. Mais especificamente, sua economia peculiar. Yap era exuberante em vegetação e razoavelmente sustentável, mas não tinha metais ou minerais preciosos para serem encontrados.

Então, para a função de moeda, eles fizeram moedas de pedra. O povo de Yap, interessado em não fazer essa coisa de "moeda" pela metade, decidiu ir grande E voltar para casa. Eles navegaram até quatrocentas milhas para outras ilhas com vastas pedreiras de calcário para que pudessem esculpir enormes discos de pedra de três a doze pés de diâmetro, levá-los para jangadas e velejá-los de volta para Yap. Os homens que esculpiram a pedra a rolaram para um lugar conveniente (mesmo que isso exigisse uma dúzia de mãos extras) e ela estava pronta para o comércio.

Depois que eles "mineraram" e moveram a moeda, sua jornada realmente estava concluída. Quando chegou a hora de uma grande troca, algo equivalente a gado ou um dote, a moeda mudou de mãos. Por "mudou de mãos", quero dizer que as duas partes envolvidas declararam em alto e bom som que esta moeda em particular aqui agora era propriedade de fulano de tal, e a deixaram exatamente onde estava. Ninguém se daria ao trabalho de mover as malditas coisas. Elas eram enormes, e a comunidade era muito unida; então por que se preocupar?

Então, gerações se passaram e as pedras nunca se moveram. Contagens nunca foram marcadas ou registradas nas pedras - T era necessário. Os negócios eram conduzidos e anunciados publicamente, e o legítimo dono de qualquer pedra era de conhecimento comum para qualquer um que vivesse NEAR dela.

Então essas moedas de pedra T eram "moedas" tradicionais. Você não conseguia colocá-las nos bolsos de nada além das calças mais palhaças. Você nem mesmo as colocava em um cofre para mantê-las seguras. Elas simplesmente existiam, e a comunidade mantinha o conhecimento de quem as possuía em qualquer momento.

Qualquer pessoa que tenha chegado avamostalkbitcoin.comatravés de esforço consciente e não por meio de incidentes elaborados de gato no teclado, você deve ser capaz de ver alguns dos paralelos em ação aqui. Para aqueles que veem, eu digo, calem a boca, fica ainda melhor.

A BLOCKCHAIN DE PEDRA

Por pelo menos três gerações, houve uma família em particular em uma casa específica cuja riqueza era bem conhecida em todas as ilhas. A família era dona, há muito tempo, do que pode ter sido uma das maiores moedas de pedra em circulação. ... e ONE pessoa naquelas ilhas jamais a tinha visto.

Essas gerações anteriores mencionadas anteriormente, essa enorme moeda foi esculpida e carregada para transporte por uma expedição de moradores de Yap incrivelmente ambiciosos. Sua prodigiosa carga escorregou dos manifestos de importação para a mito-história quando uma forte tempestade atingiu suas jangadas a apenas um pouco de distância da costa de casa.

A jangada que transportava King Coin (ou Coin Kong? Eu realmente T pensei ONE , desculpe) foi cortada, e sua riqueza recém-descoberta despencou para o fundo do mar. Em uma economia fiduciária chata e obcecada por fisicalidade, este seria o fim trágico de um conto de avareza heróica (e homérica) que, de outra forma, seria edificante. A história seria embelezada, conversas sobre sereias e magos seriam salpicadas por toda a narrativa e, no final do dia, esses homens ainda estariam quebrados.

O povo de Yap, no entanto, T viu o que era o alvoroço. Todos os homens da expedição garantiram as proporções da moeda e sua localização geral. Somando-se a isso o fato de que ela estava "perdida" apenas no sentido tangível e não no ONE, não havia razão para não continuar a usá-la.

Afinal, eles perderam seus milhões em uma tempestade, não na mesa de dados. Assim como "aquela moeda entre aquelas duas árvores", ou "aquela moeda perto da casa de Jim" e "aquela moeda de Bob que LOOKS visivelmente com um falo, mas ele fica bravo quando você aponta para ela", esta moeda entrou em circulação com base na reputação. Era "aquela moeda no fundo do OCEAN", e esta família a agarrou por anos antes de gastá-la em Deus sabe o quê.

As moedas de pedra já existiam em um 'livro-razão' descentralizado e imposto pela comunidade. Por esse precedente, elas não precisavam mais nem ser objetos táteis. As moedas de pedra eram simplesmente uma unidade no Stonecoin Blockchain, rastreadas por transações verificadas pelo grupo. Com apenas algumas moedas em circulação, a comunidade mantinha guias bastante consistentes sobre quem possuía o quê.

Se os investidores Yap viveram ou não com medo de um ataque de 51% está além do escopo desta alegoria; o ponto em si já deve estar bem claro.

ENTÃO AS MOEDAS DE PEDRA SÃO UMA ALEGORIA PARA O Bitcoin

...o ponto é que as moedas de pedra são uma alegoria para o Bitcoin. Espero T ter sido muito sutil. Nesta interpretação do Stone Money of Yap como uma alegoria para Bitcoins (veja frases anteriores), a história se torna uma ferramenta de ensino funcional. A história do Yap e suas moedas é um lugar para começar ao introduzir os novatos ao blockchain.

Não posso enfatizar "ensinar o blockchain" o suficiente; você T ensina a uma pessoa o que é um "Bit-Coin", assim como T explica a textura, o formato e o sabor das moedas de calcário de Yap. Você diz a elas como elas são registradas e como são usadas. Assim como cada um de nós mantém um registro do blockchain, o povo de Yap tinha que KEEP ciente de quem possuía o quê. A propriedade era uma questão de declaração pública. Ao espalhar a palavra para os outros, ela se tornava uma verificação. Você T possuía moeda a menos que tivesse a maioria da comunidade concordando. Você fazia isso conduzindo seus negócios de forma transparente e anunciando todas as transações para o mundo em geral. Um acordo feito em Secret ou desonestamente era impossível; a transparência fazia parte do protocolo. Bitcoin e moeda de pedra trocavam de mãos quase identicamente.

Seja calcário ou Cripto, essas T são as típicas "moedas" que farfalham nas almofadas do sofá ou nos bolsos das vítimas de extorsão do seu parquinho. T colocamos os olhos nessas moedas - apenas concordamos sobre onde elas estão e a quem pertencem. Todos os nossos Bitcoins estão no metafórico fundo do OCEAN , longe de olhares curiosos e dedos pegajosos, e cada membro da comunidade está sentado em uma cópia impressa do livro-razão. No entanto, T "confiamos" simplesmente - nosso livro-razão é produzido, atualizado e completamente criptografado pelo mesmo protocolo de software que o torna possível.

Olhos curiosos também T são deixados totalmente no escuro; o mesmo blockchain que rastreia esse livro-razão é protegido de alterações, mas é visível para qualquer um que queira ver quais moedas foram movidas para onde. O que Yap impôs pela cultura, nós impomos pela criptografia. O que eles cortam da pedra, nós esculpimos em placas de vídeo. São essas características que fizeram suas pedras e nossos bitcoins commodities em vez de notas de reserva; valor falso não poderia ser simplesmente impresso em uma prensa. Bitcoins e moedas de pedra T eram promessas vazias geradas por capricho. Eles são o produto do investimento, seja tempo gasto navegando ou tempo gasto minerando um processador.

A história de Yap, as moedas de pedra e o sistema que eles usavam é uma ótima ferramenta de ensino, certamente - mas não é só para os de fora. Veja, a história do dinheiro de pedra T termina simplesmente aí; todos nós dentro da comunidade podemos Aprenda com o que aconteceu com as moedas de pedra de Yap quando o Tax Man veio cobrar.

STONECOIN VAI PARA WASHINGTON

Depois que a Alemanha superou a novidade de ter sua própria pequena ilha pré-industrial, ela decidiu se mudar e desempacotar. Felizmente, eles T insistiram em deslocar ou incomodar muito a cultura nativa, mas queriam espaço para estações militares ao redor das ilhas e precisavam da infraestrutura para conectá-las. As simples trilhas de cascalho conectando todas as vilas de Yap eram incríveis para pés descalços e moedas de novidade do tamanho de uma batcaverna, mas eram menos do que ideais para veículos rodoviários alemães. O governo alemão enviou uma mensagem a todos os líderes das vilas de que estradas de pedra mais largas e modernas precisavam ser implementadas nas ilhas.

T há dúvidas se os anciãos entenderam ou não a mensagem - parece improvável que algum deles se importasse com o que seus senhores estrangeiros ausentes queriam. Havia muito pouco incentivo para apaziguar esses estranhos, e meses e meses se passaram sem nenhum sinal da via expressa tropical que os militares estavam procurando. Oficiais alemães, reconhecendo que nenhum progresso estava sendo feito, recorreram a outros meios de motivar os moradores locais. Os alemães insensíveis massacraram os habitantes da ilha rápida e brutalmente, é o que você esperava que eu dissesse, porque você, senhor, é racista, e que vergonha.

Esses eram burocratas da virada do século, não nazistas, em primeiro lugar. Segundo, as divergências sociais T se transformaram em violência gráfica na taxa que as modernas guerras de chamas querem que você acredite. A solução dos alemães foi tão simples e não violenta que fez Gandhi parecer Manson. Alguns oficiais andaram pela ilha, pintando com spray grandes X's pretos nas maiores moedas de pedra que puderam encontrar. Eles então proclamaram, para todos ouvirem, que essas pedras eram agora fundos confiscados do governo alemão.

O povo de Yap foi multado. Estradas duráveis e modernas apareceram em muito, muito pouco tempo. Após a conclusão, oficiais alemães amigáveis foram despachados mais uma vez - desta vez com solventes para limpar as marcas das pedras. As multas cobradas foram reembolsadas. O povo de Yap foi manipulado, é claro - mas seu dinheiro foi manipulado ou sua crença? Os alemães nunca tiraram nada dos moradores da ilha; eles simplesmente se aproveitaram da disposição do povo de jogar de acordo com suas regras.

Em sua graciosidade de fazer parte do mundo maior que seus "mestres" europeus apresentavam, o povo de Yap erroneamente acreditou que as regras daqueles oficiais que empunhavam tinta tinham poder real sobre eles. Esquecendo que eles próprios - a comunidade - tinham poder sobre seu dinheiro, eles deixaram a ILUSÃO de autoridade dar a alguns burocratas autoridade REAL.

Há uma alegoria completamente diferente e muito menos engraçada em ação aqui. No mundo do Bitcoin , somos cercados aparentemente por todos os lados pelo espectro da intervenção governamental. Temos homens e mulheres de nossa própria comunidade clamando por reconhecimento, permissão e regulamentação de vários mestres políticos — tudo por medo. O Bitcoin T está sendo ameaçado pelo governo. Nós estamos.

Bitcoin é um protocolo. Não é um lugar ou uma coisa, e chamá-lo de internacional ainda é subestimar sua virilidade. Bitcoin é apolítico. Ele transcende fronteiras como se nenhuma fronteira existisse. A lei pode reivindicar tanta jurisdição sobre Bitcoin quanto pode sobre vento e chuva. Ele simplesmente T é tão vulnerável à governança. Mas NÓS somos - e estamos projetando nossa fraqueza no Bitcoin implorando por legitimidade política. Ao ameaçar empresas e indivíduos sobre Bitcoin, os burocratas estão novamente pintando marcas em valores que eles T respeitam. Eles PODEM nos prejudicar como indivíduos, é verdade; mas T podemos dar a eles mais poder do que eles merecem.

Enquanto estivermos indo e FORTH entre Criptomoeda e moeda fiduciária, estaremos presos sob seus polegares. Quanto mais negociarmos em Bitcoin como moeda, e não como meio especulativo para ganhos em Dólar, mais liberdade garantiremos.

Negócios e valor são criações Human , não entidades políticas, e ao buscar sua aprovação e aplacar seus caprichos, damos a eles autoridade política sobre nós. Se KEEP nos voluntariando para jogar o jogo do Bitcoin pelas regras deles, podemos eventualmente começar a acreditar neles. ...e então, o Bitcoin T será mais Bitcoin . Será deles.

A história de Yap e da epônima "Ilha do Dinheiro de Pedra" foi contada originalmente em 1910 pelo antropólogo William Henry Furniss III. A subsequente revisitação do assunto em 1991 pela Hoover Institution foi pesquisada e escrita por Milton Friedman. Esta interpretação e comentário de suas obras são inteiramente o produto do autor deste artigo.